意大利：藏学研究及藏传佛教
一、藏学研究
意大利的藏学研究机构并不多，象雄学院、中远东研究院和那不勒斯东方大学是目前意大利三个最重要的藏 学研究中心。
大圆满文化协会及象雄学院
要谈到象雄学院，首先不得不介绍一下大圆满文化协会。客居意大利的著名藏族学者南喀诺布教授在意南部最大的城市那不勒斯东方大学约三十年的教学生涯中一直没有停止对大圆满的修习和研究，因而，以他在该校的学生为基础形成了一个对大圆满及整个藏族文化产生浓厚兴趣的群体，这就是他成立大圆满文化协会的基础。大约在七十年代末，南喀诺布教授创立了大圆满文化协会这个民间团体，并且在罗马以北风景秀丽的多斯卡纳大区格若赛多省阿奇多索市买了一块山地作为大圆满文化协会的基地，这就是“麦日噶尔”。这个名称是藏文merisgar 的译音，Meri 是藏族本教传统中一个产生于象雄的古老的神祗及其修炼系统的名字，sgar 有宿营地、基地、寺院等义，西文中被写成 Merigar，它在阿奇多索市已成为家喻户晓的名字。随着南喀诺布教授声望的日渐提高以及人们对大圆满的兴趣越来越浓厚，大圆满文化协会的发展也越来越快，其成员也并不仅限于意大利，到去年为止，仅仅登记入会的成员就有来自四十多个国家的四千多人，其中有大学教授、工程师、政府工作人员，也有著名导演、演员和富商大贾，还有村夫和无业人员。
意大利中远东研究院
意大利中远东研究院随着杜齐先生长达七十年（1911-1983）的东方及藏学研究事业，在世界东方学和藏学 界赢得了广泛的声誉，紧接着贝戴克（Luciano Petech）先生的藏学研究也同样卓有成效地捍卫了它的声望 ，但是，近年来该研究院的藏学研究显得萧条多了，主要原因是贝戴克先生年事已高，除了他自己的一些研 究以外已无力为研究院做更多的工作。笔者在意大利期间曾访问过贝戴克先生和中远东研究院，并详细参观 了馆藏藏文文献。由于人员、经费等各方面的原因，该院藏文图书馆所藏杜齐先生从西藏带去的藏文古籍至 今没有完成编目，故无法对外开放。除了这些古文献以外。我国国内出版的大量的藏文书籍乃至国外藏人在 印度、尼泊尔、不丹等国出版的藏文资料一概不存。贝戴克先生说，他们一直想买中国、印度、尼泊尔、不 丹等国出版的藏文图书资料，但一直未能如愿。我应其要求告诉他国内几家出版藏文图书的出版社的地址并 帮他写信联系过，不知结果如何。除他以外，有一个人一直在编目，没有很多研究活动。该院有一个叫《东 方与西方》（英）的刊物是他们发表藏学论文的主要园地，目前仍不时发表一些藏学论文，但出自该院研究 人员之手的不多。该刊物在国际藏学界影响较大。
那不勒斯东方大学
那不勒斯东方大学文学和哲学学院亚洲研究系藏蒙文化专业是南喀诺布教授曾经执教的地方，他退休以 后这里仍有一位教授，即热蒙·布拉兹（Ramon Praz）。一般情况下有二十至五十人学藏文专业，还有选修 的。所修课程主要有藏文、藏族文化、藏族史、藏医和佛教。这个专业只有本科，没有博士点。但需要说明 的是，在意大利本科毕业后就可以称为 Dottore，即博士，严格意义上的学士、硕士和博士这个学位体系尚 未形成，只是近年来才顺应国际上的学位制度，在有些大学的少数专业设了博士点。南喀诺布教授去年退休 以后就住在他在麦日噶尔的家里，一般不去学校了，热蒙教授也准备今年退休，这样，这个曾经辉煌一时的 藏蒙专业就算暂时告一段落了。这个大学的图书馆里有许多意、英文的藏学书籍和一部分藏文书籍，其前者 就是目前世界各地出版的藏学研究和藏文文献的翻译和注释等，藏文图书基本上是从印度、不丹等国搜集的 。
以上所述是意大利三个主要藏学研究单位及其情况。在具体的学术研究方面，大圆满、格鲁派和藏族史 这三个方面是意大利藏学界的强项，其中大圆满的研究当然地集中在大圆满文化协会，那里既有虔诚的修习 者，也有潜心书本的研究者。有关大圆满的著述，我们可以分为两个部分，即仪轨和理论。在仪轨方面最主 要也是最畅销的著作是《大圆满的修习》（英），这部书并不是纯粹的研究专著，而更倾向于修炼大圆满， 是南喀诺布先生为遍布全世界的大圆满修习者撰写的。在理论方面，最重要的著作应该是《大圆满禅林》， 这是南喀诺布先生多年修习和研究大圆满的结晶。在格鲁派研究方面，翻译和注释一类的成果较多，但其纯 粹的学术研究不很突出，主要集中在设在比萨的喇嘛宗喀巴学院等格鲁派主持的传教中心，因其更注重宗教 方面，故列在本文“藏传佛教”一节加以介绍。藏族史方面，主要是贝戴克先生的研究，除了数量可观的论 文以外，他于1990年又出版了《中藏和蒙古》12，对萨迦王朝和元的关系及那段时间的藏族史进行了详细的 研究和阐述。除这三个方面比较突出以外，本教、藏医、历算、梵文和萨迦派也是比较感兴趣的课题。
