二、 藏传佛教
意大利的藏传佛教是整个西方世界藏传佛教的一个组成部分，它的产生和发展都与整个西方世 界的藏传佛教不仅有许多共同之处，而且有千丝万缕的联系，因此，在本节中除了意大利之外，不能不谈及 整个西方的藏传佛教，从本世纪五十年代末以来，大量的藏人外流，在印度各地和尼泊尔形成许多藏人社团 ，给西方世界提供了一个接触和了解藏人及其文化的极方便的条件，许多西方人出于各种目地去印度、尼泊 尔接触和了解藏人，学习藏文及藏文化，有的还削发为僧，入寺修习藏传佛教。还有一些藏人被请到各个国 家去传播藏传佛教，在西欧和许多国家已形成了一定的势力。他们的传教有一个共同的特点，就是以讲授藏 传佛教为主，全方位地传播藏族传统文化，进而进行研究。在意大利也不例外，虽然在六十年代藏人就已进 入意大利，但藏传佛教在意大利的真正传播则始于七十年代。据不完全统计，意大利目前有大约十七个藏传 佛教中心，其教派主要是格鲁派、噶举派和萨迦派，遍布罗马、米兰、都灵、威尼斯、佛罗伦萨等十几个城 市。除了上节介绍过的大圆满文化协会以外，设在比萨的喇嘛宗喀巴学院是规模最大也是建立时间最早的 佛教中心，是一位叫土登益西的藏族和尚于1977年 创建的，它位于意大利第五大行政区托斯卡纳的一个古老 城市比萨附近的一个叫颇玛雅的村子里。这个学院还有一个“永恒修习宏扬洲” （rtag brtan bshad sgrub dar rgyas gling）的寺院牌子，因为其主事者一直是和尚，传教是他们最主要的活动，所以，除了少数研究 者以外更多的还是信徒。这里是一个容纳约百余人的国际性藏传佛教中心，常住者约三十余人，其中一半是 和尚和尼姑，绝大多数是西方人。经常有该中心成员来此听佛经或打坐修炼，也有不知佛教为何物的好奇者 慕名而来，其大多数在满足好奇性后就回去了，但也有人从此就留下不走了，皈依佛门，有的甚至剃度出家 。土登益西去世后，一位叫绛巴嘉措的格西主持该中心。他于1931年生于拉萨北部的达木卫玛塘（vdam dbus ma thang），十岁出家并先后在拉萨和印度的色拉寺习经，1970年获格西学位。1980年11月赴意大利主持喇 嘛宗喀巴学院的一切事务兼经师至今。他主要讲授《般若波罗密多心经》、《中观》和《菩提道次第广论》 等。
