文学_藏人文化网

浅谈藏传佛教寺院在传播史诗《格萨尔》中的作用

[摘要] 藏传佛教文化的兴起，对藏族社会的各个方面产生了深刻的影响。佛教思想不仅在藏族民间文学作品英雄史诗《格萨尔》中打上了深深的烙印，同时藏传佛教寺院对《格萨尔》的保护和

文学巨著 2006-11-20

《格萨尔》史诗的重要载体——说唱艺人

如果说藏族文化是世界文学宝库中一颗璀璨的明珠，那么藏族英雄史诗《格萨尔王传》则是藏族文学宝库中一朵绚丽多姿的格桑花。她以浩繁的篇幅，宏大的结构，众多的人物闻名于世，为世人所

文学巨著 2006-11-20

藏民族山湖崇拜习俗与格萨尔说唱艺人探析

[内容提要] 无论在现实生活还是精神世界中，藏民族均与圣山圣湖有着永远无法舍断的联系。千百年来，人们为了满足自身的精神文化需要，构筑了完美的精神世界，几乎每一条江河每一片湖泊都

文学巨著 2006-11-20

土族《格萨尔》研究历程

[内容提要] 土族是西北特有少数民族之一，约有20万人。土族《格萨尔》主要流传在甘肃省和青海省的土族聚居地。它是以韵散结合体形式说唱，在说唱时用藏语咏唱其韵文部分，但由于在流传

文学巨著 2006-11-20

路的信念，在于超越自身慨叹的的警悟 ——为端智嘉逝世周年而作

人生，并不是一站美酒载誉的路，迎面起伏的不是碰头挟脚的峡谷，就是缠脚绕脖的湿雾。难怪，在我走过的惆怅中，那么多投足涉路的天才，常常在七转八回中往复。

诗歌 2006-11-18

假活佛

1 尼玛叔叔像往常一样，盘坐在屋子长廊里的羊毛垫子上，颂扬六字真言。右手食指与中指之间捏着一串檀香制成的带有松宝石的念珠，轻轻地用拇指转换，然后嘴里清脆地颂完“嗡嘛呢呗咪哄”六

小说 2006-11-18

戒酒赋：砍伐毒树之利斧

助长三毒①毒中精，毒生错觉不知毒，嗜好毒酒被酒害，故说酒害批毒酒。毒药虽然能治病，须知其毒不滥用。毫无节制饮酒者，非醉也患丧心病。犹如毒树能遮凉

诗歌 2006-11-18

平措扎西的小说和小品创作

我是怀着一颗学习的心去采访平措老师的。因为初到拉萨，对于这一块热土，我并没有很深刻的理解，对于这一片天空下的人们，我也并没有很多的认识，因为常常让视线停在了表面，所以感到我的心

评论 2006-11-10

伊丹才让:积雪大地上的一树风景

戏称自己今年才35“公岁”的伊丹才让，是全身心活在自己以积雪大地为背景的歌唱中的诗人，而且他性格粗犷、外向，对待生活也像对待诗歌一样忠诚，被人誉为“雪山狮子”。这位青藏高原的

评论 2006-11-10

温普林

主要经历： 1985年毕业于中央美术学院 1986年任教于北京第二外语学院 1989年开始成为自由人，陆续在西藏漂泊将近十年，拍摄西藏题材的纪录片。后来创办了“北京风马旗影视制

藏人之友 2006-11-10

彭金山

彭金山，中国作家协会会员。高中毕业后先后在农村和西北林业建设兵团生活达 10 年之久。1978 年考入西北师范大学中文系，在校任青年诗歌学会第一任会长，与同仁创办

藏人之友 2006-11-02

姜安

1968年以前在沈阳、西安读小学、中学。 1968年11月到陕西省扶风县建和乡（现法门镇）插队。 1969年12月入伍，在陆军第21军宣传处任图书员。 1971年9月被部队选送入兰州大学中

藏人之友 2006-10-27

马原

主要经历： 1970年中学毕业后到辽宁锦县农村插队。 1974年入沈阳铁路运输机械学校机械制造专业学习。 1976年毕业后到阜新当钳工。　　1978年考入辽宁大学中文系。　　198

藏人之友 2006-10-21

藏族题材电影中的藏文化解析

李俊的《农奴》(1963年)、田壮壮的《盗马贼》(1985年)、冯小宁的《红河谷》(1996年)、酣飞的《益希卓玛》(2000年)、陆川的《可可西里》(2004年)、藏族本土导演万玛才旦的片子《静静的

评论 2006-10-19

马步升

马步升（索木东摄）1982年，毕业于庆阳师专历史系。留校工作后，历任宣传部理论干事、校办秘书、校报编辑、中文系副主任。期间：1987——1989年，参加中国文化书院“中外文化

藏人之友 2006-10-08

尔雅

自我评价：和大部分人一样，上学，恋爱，做过老师，写作，生活。主要成就： 1987年开始在报刊发表作品，迄今有约200万字。主要作品《蝶乱》、《一个人的城市》、《诗学与艺术问

藏人之友 2006-09-30

在朝圣的途中追寻——评才旺瑙乳、旺秀才丹和唯色的诗歌

隐喻促使藏族人在整体上实现了诗意的栖居，即实现生命本体的诗化。本体即存在和实在之源，或者是指人的价值存在。生命本体的诗化，就是通过诗的活动(艺术和宗教)透视出平庸晦暗的生活

评论 2006-09-20

斯那农布

重要简历和自我评价: 当过小学、中学中文教师，干过民间文学集成和报纸文艺副刊编辑，现任迪庆日报副总编辑。主要作品或成就: 出版有《德钦藏族情卦》、《德钦藏族民间歌曲选》

藏族作家 2006-09-19

关于《奇迹之书》的阅读体验

在读西藏之书书系《奇迹之书》（才旺瑙乳编著）时，我所揣摩到的是关于这本书的几个重要词汇——藏族气质、叙事与民间。这种阅读体验完全出自个人的喜好、禀性以及理解能力。藏族

评论 2006-09-13

高晓涛

自我评价: 行走和写作。热爱行走和诸多机缘让我多次进入藏区。写作带来了心的自由和满足。它们是一致的。主要作品或成就: 个人诗集《聋子的耳朵》、《

藏人之友 2006-09-13

徐兆寿

自我评价: 生于60年代末，写作于80年代末； 90年代中期在西北搞文学思想运动，大败；从此退出文坛，想过隐士生活；结婚，生女；世事难料，新世纪初又踏进文坛，踏上不归路。主要作品或成就: 畅销文本、

藏人之友 2006-08-30

民间文化母体里的吟魂——论雪域雄狮伊丹才让诗歌的民间特色

“民间”，对于藏族而言，也许并不真正存在，因为它原本就是藏族自古及今的生存常态。这种常态的东西，包括常识和经验，早已潜入民族个体的生存方式、思维方式和艺术审美方式之中，并依强大

评论 2006-08-23

冯良

著有中短篇小说集《情绪》（民族出版社，1995年），长篇小说《西藏物语》（作家出版社，1997年），小说《三姑二姑》、《欧婆婆传》、《低烧》、《病故的老阿牛》、《一夜》、《无奈》、《亲戚》

藏人之友 2006-08-12

纳布·尕藏

重要简历: 1972年至1975年在青海省湟源畜牧兽医学校上学； 1975年至1977年在青海省黄南州畜牧兽医科学研究所工作； 1977年至1982年在青海民院上学； 1982年至1989年在《

藏族作家 2006-08-09

作家马丽华与她燃烧在西藏的青春

“有些时候我希望自己能被西藏所怀念。在怀念的时候，被怀念者本来的价值也许就会一点一点地呈现出来。但西藏在想起我来的时候，我是一个怎样的形象呢？是一个逗留得太久，热情也持续得

评论 2006-07-21

浅谈藏族文学名著《格丹格言》的思想内容

[内容提要] 藏族高僧班钦·索南扎巴所著的《格丹格言》内容丰富，寓意深刻。通过对智者与愚者的特点区别和褒贬，从中阐述了深刻的人生哲理。文章通过探索分析《格言》的思想内容，简要

评论 2006-07-17

查拉独几

1994年，云南民族出版社出版了中短篇小说集《九曲绿松石》。 1994年，北京民族出版社出版影视文学剧本《密林深处的弓箭》。 1996年，北京民族出版社出版报告文学集《请喝这碗青

藏族作家 2006-07-09

根秋多吉

先后在《中国报道》、《中国画报》、《今日中国》、《人民日报》海外版、《中国西藏》、《西藏文艺》、《东方艺术》、《上海城市道报》、《四川日报》、《新闻界》、《中国地市

藏族作家 2006-07-09

莲子

自我评价: 莲子，出生于宁夏中卫腾格里沙漠边缘一个古老的枣树林。18岁离开村庄，读书生活，浪迹天涯。主要作品或成就: 主要文学作品有《单人牢房》、《西域和忧伤》、《宁

藏人之友 2006-07-08

冯玉雷

自我评价: 一个纯粹的人主要作品或成就: 长篇小说《肚皮鼓》、《敦煌百年祭》、《敦煌六千大地或者更远》，电视电影《失踪的女神》您的兴趣爱好: 野游您的座

藏人之友 2006-06-29

浅谈藏传佛教寺院在传播史诗《格萨尔》中的作用

《格萨尔》史诗的重要载体——说唱艺人

藏民族山湖崇拜习俗与格萨尔说唱艺人探析

土族《格萨尔》研究历程

路的信念，在于超越自身慨叹的的警悟 ——为端智嘉逝世周年而作

假活佛

戒酒赋：砍伐毒树之利斧

平措扎西的小说和小品创作

伊丹才让:积雪大地上的一树风景

温普林

彭金山

姜安

马原

藏族题材电影中的藏文化解析

马步升

尔雅

在朝圣的途中追寻——评才旺瑙乳、旺秀才丹和唯色的诗歌

斯那农布

关于《奇迹之书》的阅读体验

高晓涛

徐兆寿

民间文化母体里的吟魂——论雪域雄狮伊丹才让诗歌的民间特色

冯良

纳布·尕藏

作家马丽华与她燃烧在西藏的青春

浅谈藏族文学名著《格丹格言》的思想内容

查拉独几

根秋多吉

莲子

冯玉雷

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