信徒有民族、种族、语言文字的不同，三藏的教义并没有什么印度、西藏、内地的差别。我在《密海灯塔》中也批驳了这么一个人，他说“不能说因为印度出了个圣......
2026-11-11
所谓“假名安立”就是指“名相性存在”，并非“只有空名称”。“名相”主要指思维语言的“名相”——即思维观念。“名相性存在”就是指“观念性存在”。......
2026-11-11
“缘起”一词有一般和特殊两种含义。“缘起”的一般含义是“因缘所生”。“因缘所生”只适合于有为法，不适合于无为法；只限于事物的因果关系，不适用于非因......
2026-11-11
在弥勒《宝性论》中说有三个原因：1.佛从众生中出（佛是众生修成的）。2.诸法自性平等，即相同，众生的自性和佛的自性，本质上都是缘起性空（佛性本空），没有什么两样。......
2026-11-11
要想掌握打开佛法深奥义理宝库的钥匙，必须学习思辩推理知识《摄类辩论学》和《因明释量论》。要想掌握佛法的基础知识宝藏，必须学习无著写的《阿毗达摩摄......
2026-11-11
虽然知识理论的正确性、合理性需要分辨，但前人验证过的知识，对使用知识的人来说，不必要，也不可能样样都要自己来重新验证。如果那样做，反而会浪费时间和精力......
2026-11-11
菩萨发心有三种类型：一是“国王式”的发心，就是自己先争取觉悟，自己有了度众的智慧德能后就像国王治理民众似的施恩于大众；二是“船夫式”的发心，就是争取自......
2026-11-11
与向往相应的发心是诸善生长之源，因而比作“大地”；与意志相应的发心，永不蜕变，故喻为“黄金”；与增上心相应的发心比作“新月”，表示逐步圆满。以上三种发心......
2026-11-11
因为真法无可说，无法说，说不了。因此说“佛未说过任何法”。佛说的法是一切事物的本质、本性、规律，叫做法性的东西。人心的本质是无法说清楚的，只能通过一......
2026-11-11
三件大事是：1.福慧双修功德圆满；2．度脱的对象因缘成熟（成佛是为了度众，成佛就是意味着第二次入世来度众）；3.弘法国土的条件具备。不具备第一条不能证得无上圆......
2026-11-11
大乘佛教行的纲领是六度。前三度修积福德资粮，定慧二度修真智慧——即智慧资粮，精进度是二资粮的助缘。修禅定的目的是为了克服散乱心，激发真智慧；戒能护定......
2026-11-11
藏传佛教较全面地继承了印度佛教四大学派的传统。虽然在信仰领域的主导思想是中观见，但不是清一色的应成中观见。佛教前弘期的静命和莲花戒都是顺瑜珈中......
2026-11-11
道种智是《般若部》经典中所说的“三智”之一。三智是：一、一切智声闻缘觉之智也，知一切法之总相，总相即空相也；二、道种智，菩萨智也，知种种差别之道法者；三、......
2026-11-11
在佛教四大哲学体系中，小乘毗婆沙和经部遵照佛陀的五蕴、十二处、十八界的开示只承认六识，不承认八识（见《毗婆沙论》、《俱舍论》等）。大乘中观宗根据《般......
2026-11-11
基本一样，但心咒最好要得到传承，这样会有传承的加持力。在密法中，有些咒语必须要灌顶才能念诵的，比如无上密中大威德、空行母等；有些没有灌顶也可以念，主要是......
2026-11-11
手摇经轮只是一种修持方法，就像念经、念咒一样，是不可能圆满成佛资粮的，这种观点是不了解整体佛教理论框架导致的片面观点，如果单只转经轮就可以圆满资粮，那......
2026-11-11
如果是假“上师”，要像抛弃毒瘤那样远离，这没有什么好说的，但不能毁谤、侮辱。明知道是骗子，难道还要跟他学习？即使有人问到，也要如实回答，如果隐瞒他是假“上......
2026-11-11
这是由于混淆二谛而引发的问题。佛教四法印中所说“诸法无我”的“我”是指一种“单一、永恒不变、主宰”性质的我，是一种无明意识的虚构产物，一种本来不......
2026-11-11
藏传佛教供灯，汉传佛教供香，南传佛教供花，这都是一种习惯。所有的供养都离不开五官的享受，眼睛喜欢看美的东西、耳朵喜欢听美的声音、鼻子喜欢闻香的味道、......
2026-11-11
不要把任何不好的遭遇都推在护法身上，如果这些事情护法也要管，那还管的过来嘛？生病有很多种情况，比如四大不调、外在因素影响（天气热、冷等）遗传因素等众多原......
2026-11-11
在佛经中没有见到这样的说法，可能是某些传承这样说的吧。供养主要要具备两点：一是没有虚伪心，比如只有自己的时候，就很随便，有人来的时候，为了表现出自己敬佛......
2026-11-11
“不舍”就是不放弃和不违背的意思。上师是现实的三宝，是抽象三宝的具体代表，不能舍弃或者违背他。如果没有上师的教导，抽象的三宝如何能对我们起作用呢？所......
2026-11-11
“无有定法，如来可说”这句话在翻译上有点问题。但有很多人根据这种错误的译语，再加上自己错误的理解，以“法无定法”为理由，随心所欲地解释佛法，这是对佛法......
2026-11-11
善恶因果报应的信条是佛教信仰的“基石”，如果对此法则不产生坚定的信念，对出离心，无常心，菩提心等一系列的法理都不会产生坚定的信心。培养对因果法则的信......
2026-11-11
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