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加央西热的诗章（生前未发表）
第一篇 生命之光心中的生命之光（组诗）一、千年的骏马千年的骏马 万年的骏马心中的骏马 生命的骏马当我在叫做地球的蓝色星球上又一次醒来七匹金色的骏马套车载着太阳驶来，又匆忙驶去
诗歌 2006-11-28
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白华英诗选：《雪山泪》（外五首）
雪山泪不知是什么时候一个喧腾的民族 蓦然无声无息了人们忘记了 它轰轰烈烈的故事只有茫茫的白雪献一条铺天盖地的哈达勤劳 勇敢 纯朴野蛮 愚昧 落后几多赞誉 几多毁轻飘飘的诠释沉甸
诗歌 2006-11-28
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悼念伊丹才让诗歌一组
痛别伊丹才让 ——文/高平伊丹 我的好朋友你这是干什么就这样突然地走了来不及和我们告别我们有些掏心窝的话还没有对你说我跪倒在你的身边拍着你苍白的脸你再不肯睁眼看我我哭出
诗歌 2006-11-28
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扎西达娃：被人类神往或者遗忘
1959年出生，从西藏本土成长起来的作家扎西达娃在他的随笔《聆听西藏》中这样描述西藏：“冬天的上午，西藏高原万里无云，蔚蓝色的天空阳光炽烈。一群群的人在屋外坐着晒太阳，无论你形容
专访 2006-11-28
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石渠格萨尔文化探索之路
2004年10月，应石渠县县委书记段毅君的邀请，我们一行5人走进了四川省西北端“鸡鸣三省”的石渠大草原。在考察中，除了那里的金沙江第一滩、雅砻江第一湾、珍稀动物黑颈鹤、白唇鹿的
文学巨著 2006-11-27
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杨志军：父亲心中的藏獒
藏獒是由一千多万年前的喜马拉雅巨型古鬣犬演变而来的高原犬种，是犬类世界唯一没有被时间和环境所改变的古老的活化石。它曾是青藏高原横行四方的野兽，直到六千多年前，才被驯化，开始
特写 2006-11-27
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珠牡与仙鹤——兼论史诗《格萨尔》中的原始生态文化
藏族长篇英雄史诗《格萨尔》，以其浩繁的卷帙、丰富的内容显示出多方面的价值，被称为了解藏族古代社会的百科全书、亚洲的《伊利亚特》。近年来，对史诗的研究已延伸至古代藏族社会的
文学巨著 2006-11-27
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浅谈《格萨尔》与三江源的生态环境保护
[摘要]文章通过对藏族古老的民间传承文化遗产精华——史诗《格萨尔》中生态环境保护意识的全面阐释，联系三江源地区的生态保护状况，重点强调史诗中神山、圣湖、圣水保护观念的由来
文学巨著 2006-11-27
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阿 妈——献给超越一切的母爱
春天的脚步从地面走来。淡淡的绿意，好闻的气息，村庄开始忙碌。大片的田地铺张着希望和憧憬。阿妈在这个孕育生命的季节里，忽然发现了自己体内的春天。阿妈把喜悦告诉了父亲。一颗星
小说 2006-11-27
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《格萨尔王传·门岭大战》
《格萨尔王传·门岭大战》 ·《格萨尔王传·门岭大战》目录： 第一回 梵天王彩路授记 格萨尔试探晁同 第二回 达绒家半夜吵打 晁同叔奏请用兵 第三回 雄狮王调兵遣将 老总管陈
文学巨著 2006-11-25
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母语诗人群太加诗文选
少女与雪 下雪的夜晚 那个守护羊群的少女 和雪一起长大 从此有一只象牙手镯 在她的手腕摇曳 一股凉凉的风在她的心中轻拂 阿妈的白发白白的像雪 阿爸的胡子厚厚的像雪 良辰吉日的一
诗歌 2006-11-25
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浅谈藏传佛教寺院在传播史诗《格萨尔》中的作用
[摘要] 藏传佛教文化的兴起，对藏族社会的各个方面产生了深刻的影响。佛教思想不仅在藏族民间文学作品英雄史诗《格萨尔》中打上了深深的烙印，同时藏传佛教寺院对《格萨尔》的保护和
文学巨著 2006-11-20
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《格萨尔》史诗的重要载体——说唱艺人
如果说藏族文化是世界文学宝库中一颗璀璨的明珠，那么藏族英雄史诗《格萨尔王传》则是藏族文学宝库中一朵绚丽多姿的格桑花。她以浩繁的篇幅，宏大的结构，众多的人物闻名于世，为世人所
文学巨著 2006-11-20
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藏民族山湖崇拜习俗与格萨尔说唱艺人探析
[内容提要] 无论在现实生活还是精神世界中，藏民族均与圣山圣湖有着永远无法舍断的联系。千百年来，人们为了满足自身的精神文化需要，构筑了完美的精神世界，几乎每一条江河每一片湖泊都
文学巨著 2006-11-20
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土族《格萨尔》研究历程
[内容提要] 土族是西北特有少数民族之一，约有20万人。土族《格萨尔》主要流传在甘肃省和青海省的土族聚居地。它是以韵散结合体形式说唱，在说唱时用藏语咏唱其韵文部分，但由于在流传
文学巨著 2006-11-20
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路的信念，在于超越自身慨叹的的警悟 ——为端智嘉逝世周年而作
人生，并不是一站 美酒载誉的路， 迎面起伏的 不是碰头挟脚的峡谷， 就是缠脚绕脖的湿雾。 难怪，在我走过的惆怅中， 那么多投足涉路的天才， 常常在七转八回中往复。
诗歌 2006-11-18
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戒酒赋：砍伐毒树之利斧
助长三毒①毒中精， 毒生错觉不知毒， 嗜好毒酒被酒害， 故说酒害批毒酒。 毒药虽然能治病， 须知其毒不滥用。 毫无节制饮酒者， 非醉也患丧心病。 犹如毒树能遮凉
诗歌 2006-11-18
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平措扎西的小说和小品创作
我是怀着一颗学习的心去采访平措老师的。因为初到拉萨，对于这一块热土，我并没有很深刻的理解，对于这一片天空下的人们，我也并没有很多的认识，因为常常让视线停在了表面，所以感到我的心
评论 2006-11-10
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伊丹才让:积雪大地上的一树风景
戏称自己今年才35“公岁”的伊丹才让，是全身心活在自己以积雪大地为背景的歌唱中的诗人，而且他性格粗犷、外向，对待生活也像对待诗歌一样忠诚，被人誉为“雪山狮子”。这位青藏高原的
评论 2006-11-10
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藏族题材电影中的藏文化解析
李俊的《农奴》(1963年)、田壮壮的《盗马贼》(1985年)、冯小宁的《红河谷》(1996年)、酣飞的《益希卓玛》(2000年)、陆川的《可可西里》(2004年)、藏族本土导演万玛才旦的片子《静静的
评论 2006-10-19
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在朝圣的途中追寻——评才旺瑙乳、旺秀才丹和唯色的诗歌
隐喻促使藏族人在整体上实现了诗意的栖居，即实现生命本体的诗化。本体即存在和实在之源，或者是指人的价值存在。生命本体的诗化，就是通过诗的活动(艺术和宗教)透视出平庸晦暗的生活
评论 2006-09-20
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关于《奇迹之书》的阅读体验
在读西藏之书书系《奇迹之书》（才旺瑙乳编著）时，我所揣摩到的是关于这本书的几个重要词汇——藏族气质、叙事与民间。这种阅读体验完全出自个人的喜好、禀性以及理解能力。 藏族
评论 2006-09-13
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民间文化母体里的吟魂——论雪域雄狮伊丹才让诗歌的民间特色
“民间”，对于藏族而言，也许并不真正存在，因为它原本就是藏族自古及今的生存常态。这种常态的东西，包括常识和经验，早已潜入民族个体的生存方式、思维方式和艺术审美方式之中，并依强大
评论 2006-08-23
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作家马丽华与她燃烧在西藏的青春
“有些时候我希望自己能被西藏所怀念。在怀念的时候，被怀念者本来的价值也许就会一点一点地呈现出来。但西藏在想起我来的时候，我是一个怎样的形象呢？是一个逗留得太久，热情也持续得
评论 2006-07-21
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浅谈藏族文学名著《格丹格言》的思想内容
[内容提要] 藏族高僧班钦·索南扎巴所著的《格丹格言》内容丰富，寓意深刻。通过对智者与愚者的特点区别和褒贬，从中阐述了深刻的人生哲理。文章通过探索分析《格言》的思想内容，简要
评论 2006-07-17
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西藏佛教文学与佛教对藏族文学的影响
《米拉日巴传》全名《显示解脱和成佛道路瑜伽自在大士米拉日巴尊者传》，书中在叙述米拉日巴一生事迹时，概括为两大类：一、轮回世间大行之部，共三章：第一章，出生，命名米拉之由来，世系来历；
评论 2006-06-13
