贡欧寺全称为“扎西班丹贡欧诺林”，位于西藏自治区那曲市索县加勤乡贡塔雪村，海拔3950米。它由宗喀巴大师弟子堪仓·扎西嘉措于1406年主持修建，属藏传佛教格鲁派寺院，隶属拉萨色拉寺麦扎仓，历经六百余年传承，积淀了深厚的历史文化底蕴。
一、地理环境
贡欧寺周边自然景观蕴含丰富宗教象征意义。其东、南、西、北四方及前后左右的山峦、河流等，分别形似老虎、青龙、鸟儿、海龟等，还共同构成佛教文化中寓意吉祥的“八瑞相”。
二、历史沿革
1、初创与传统传承（1406年—1960年）：
1406年，堪仓·扎西嘉措奉宗喀巴大师之命修建贡欧寺，定名“扎西班丹贡欧诺林”，隶属色拉寺麦扎仓，历任堪布由色拉寺麦扎仓经赞丹寺到任。期间涌现多位高僧，如象雄·曲旺扎巴确立嘉布钦布护法神并开创酬补仪轨；扎噶活佛与阿旺却珠活佛系统历代转世活佛驻锡弘法，像第二世扎噶活佛扩建大殿，第六世阿旺却珠活佛著书育人。经济来源主要有牧场养殖、赤多乡供青稞、法事农田产青稞及民众敬献的酥油等。
2、民主改革与时代变迁（1960年）：
民主改革后，当地民众摆脱封建农奴制，贡欧寺传统经济与管理模式逐步调整，融入社会发展。
3、恢复重建与现代管理（1980年代至今）：
1984年10月，贡欧寺获批恢复宗教活动并启动重建；1986年成立民主管理委员会，制定管理章程，上级部门拨付专项资金支持建设。目前，寺院拥有经堂、佛殿12间，僧舍27间，其他用房6间，寺管会规范宗教活动，推动寺院与地方发展融合。
三、活佛系统
扎噶活佛系统：第一世为多麦杂扎噶寺的赤列维色；第二世格勒维色受请担任主持，扩建寺院，培养弟子，圆寂后灵塔安放于大经堂上层大殿；第三世格桑南杰由第八世达布•洛桑曲吉尼玛认定，十三岁离世；第四世土旦坚赞次仁丹白尼玛1948年出生，由第六世尼玛扎巴活佛认定，曾担任索县政协委员等相关职务。
阿旺却珠活佛系统：第一世桑杰仁青、第二世贡噶坚赞、第三世赤列卓堆、第四世贡却坚赞、第五世索朗多杰、第六世仁青却珠、第七世阿旺却珠。
四、文物珍藏
佛像与造像：有东印度响铜质释迦牟尼佛像、银质大威德金刚像等众多佛像，顶层中央大殿各大佛像后有精密花纹及内嵌佛像，还供奉多尊泥质等身像。
佛经文献：藏经丰富，包括《甘珠尔》《丹珠尔》、多种材质书写的《十万松》《八千颂》等，还有《宗喀巴全集》等多部著作及40个转经筒。
佛塔法器：佛塔有响铜佛塔、黄铜镶珠宝灵塔等；法器包括多种钹、铃铛、宝瓶、酥油灯等；仪式用品有灌顶服、柱面饰等。
特殊文物：保存有与护法神传说相关的罗刹女文物、九尖天杵、金刚镢等。
五、寺院管理
民主改革前，有传统管理模式，每年需向到任的色拉寺麦扎仓堪布捐献60头牦牛，扎噶却珠活佛及高僧有事务决定权和封山禁杀权。设多种执事，如纠察僧监督教规，领诵师主持宗教仪轨，扎仓机构管理物资等。寺院牧场设管事者及助手，需定期向寺院缴纳收入等。
六、宗教活动
贡欧寺全年宗教活动密集，每月均有固定仪轨，承载着深厚的宗教文化内涵：
正月：初一在各佛殿摆放新年供品，念诵祈福经文及密集金刚经；举行吉祥天母仪轨及其酬补仪轨，开展扎仓新年仪式；初九念诵六字真言十万次，同步举行为期七天的观世音菩萨仪轨。
二月：以七天时间举行普明大日如来灌顶仪式。
三月：从二十一日开始，连续七天举行密集金刚仪轨。
四月：七日起，开展为期七天的大威德金刚仪轨。
五月：十五日举行大规模香薰仪式，并向信众下发防雹牌。
六月：十四日起，依次举行十神大威德金刚仪轨及其酬补仪轨、四臂观音仪轨，同时开展七天药王佛仪轨；十五日准备夏坐，十六日举行夏坐发誓；二十日举行大威德金刚仪轨；三十日解制夏坐，制作祈福朵玛，举行多闻天子仪轨。
八月：二十六日起，举行为期三天的阎罗王仪轨。
九月：九日开始举行九次斋戒，期间穿插部分护法神仪轨；二十九日专门举行贵琼法事一天。
十月：九日启动秋季修宝瓶法事，为期七天，最后两天伴有跳神活动；二十四日清点大经堂；二十五日是燃灯节，当日新执事者向释迦牟尼佛像及寺院主供像献哈达并正式到任，僧众向其敬献哈达，前任纠察僧向新纠察僧交付用哈达包裹的寺规，新领诵师公布天书，扎仓向新执事者敬献半藏克青稞和哈达，当晚僧众集体念诵《皈依》《发心》《宗喀巴颂》等；二十六日完成寺院生活用具向新执事者的清点交付；二十九日举行所有酬补仪轨。
十一月：十五日至二十九日举行长时间敬事仪轨，主要念诵《释迦牟尼颂》《度母颂》、白伞盖佛母禳解法等；二十六日至二十七日，专门举行护法神仪轨及其酬补仪轨。
十二月：十五日至二十六日持续举行敬事仪轨；二十六日制作朵玛；二十七日举行伏魔九角朵玛仪轨并进行驱鬼仪式；三十日全力筹备迎接新年
