当代圆光艺人才智仁波切
由于老的圆光艺人已经故去，全国《格萨尔》工作小组办公室保存的艺人档案材料中，圆光艺人一栏一直处在空缺状态。终于，才智仁波切的出现填补了这一空白。
才智仁波切是第十世拉龙华吉多杰仁波切的俗称，1967年6月出生于青海省果洛藏族自治州久治县一个牧民家庭。出生前夕，在他家帐篷附近突然出现了一个弓箭，出生时天空则出现了彩虹瑞相。1980年，果洛州久治县隆嘎寺寺主——贡嘎群培仁波切梦见在年保玉则脚下的圣湖边落下一只大雁，然后翱翔到雪山乡的格日寺遗址。贡嘎群培仁波切视此为瑞兆，并于次日问卦，卦相显示第十世拉龙华吉多杰仁波切降生在青海省果洛州久治县索乎日麻乡。于是，他专程来到才智家，与卦相中出现的场景仔细进行比对，观察灵童的言谈举止，最终认定才智为拉龙华多仁波切的第十世转世灵童。就在群培仁波切观察期间，由于听到小才智的灵异聪慧，白玉寺的嘎尔隆仁波切也不约而同的来到他家，向小才智献上了圣洁的哈达和黄缎的袈裟，以示他出生不凡。
就在这一年，13岁的才智被确认为第十世拉龙华吉多杰仁波切，并于隆嘎寺剃度出家，研习佛教，接受各种灌顶、传承和开示，为他成为一名合格的学僧奠定佛学基础。在13岁至21岁间，年轻的才智仁波切刻苦修行，拜许多仁波切和堪布为师接受各种灌顶和传教，学习经律论等经典，成为名副其实的佛教僧人。
1989年，第八世拉龙华吉多杰仁波切的儿子图才喇嘛在下大武乡修建格日寺另一个重要的子寺；格日•贝吉多杰仁波切的心传弟子——成就者唐东杰波转世格日土登才让仁波切，经过各方事前推测，引经为证，也认定为才智是第十世拉龙华吉多杰仁波切的转世灵童。1989年藏历8月15日，22岁的才智仁波切被请到位于下大武镇刚修建的格日寺举行坐床典礼，第十世拉龙华吉多杰仁波切格日吾坚赤列多吉在庄严的法螺及号角声中被扶上历世拉龙华吉多杰仁波切的法座，正式成为格日寺的寺主。后来，才智仁波切不仅成为宁玛派阿迪达杰寺和嘎杂寺的主持活佛，而且还成为了格鲁派寺庙隆嘎寺的主要活佛，为藏传佛教各宗派的和谐共存树立了典范。
才智仁波切殊胜的修行成就之一就是圆光秘法。
才智仁波切看圆光的能力主要来自与生俱来的天赋和祖辈的遗传。他和祖辈的眼睛异于常人，其眼睛结构类似于鸟类，可以看到普通人所观察不到的微观世界。才智仁波切的祖辈曾去西藏拜一位活佛为师，接受了灌顶和传承，获得了圆光的能力，从此代代相传，传到才智仁波切已经是第五代了。
在他9岁时，他的叔叔把祖传的神镜交给了他，希望将来有朝一日他能继承父辈的事业。在才智仁波切21岁时，隆噶寺噶玛嘉央仁波切和著名的空行母桑丹拉姆亲自观察才智，发现才智在看圆光方面非常有潜力——其眼睛符合圆光师所需要的各项条件。因此，两位上师为他开启了看圆光的能力。在两位上师的指导下，才智仁波切通过修习《格萨尔仪轨》和《度母仪轨》，其圆光技能日臻成熟。才智仁波切以圆光秘法预言了很多已知和未知的事情，在藏区名声渐起。
才智仁波切不仅是通过修习《格萨尔仪轨》获得圆光能力，而且，也能从圆光中获得《格萨尔王传》中岭国的疆域以及故事中天龙八部的形象装饰等等信息，如今这些信息已录为文字资料，在民间广为流传。
2007年7月，中国社会科学院全国《格萨尔》工作领导小组办公室的科研人员前往果洛州进行《格萨尔》艺人调研时，从果洛州格萨尔研究中心主任、全国人大代表、果洛州人大副主任、著名《格萨尔》专家诺尔德处得知才智仁波切的情况。并同西北民族大学格萨尔研究院的兰却加教授和岗尖参才让教授，中国社会科学院格萨尔研究室的学者诺布旺丹，青海省医学院的教授万德才让博士，青海省藏语广播台的记者诺布等人多年对此作了研究。中国社会科学院格萨尔研究室的学者诺布旺丹编写的教材《藏族神话与史诗》中也写道：总而言之，藏族的圆光文化和现在的圆光艺人才智活佛的圆光文化是中国藏族非物质文化遗产。索南多杰的著作《中国格萨尔文化之乡——玛域果洛》一书中注重到才智仁波切的圆光密法和格萨尔史诗。由于老的圆光艺人已经故去，全国《格萨尔》工作小组办公室保存的艺人档案材料中，圆光艺人一栏一直处在空缺状态。科研人员立即对他进行了访问。经鉴定，他确系《格萨尔》圆光艺人。目前，中国社会科学院的研究人员已经把他作为重要的研究对象，正在对他的说唱之谜进行科学的分析和研究。中国社会科学院格萨尔研究所研究员降边嘉措赠送给才智活佛的证书中特意指出：圆光密法在格萨尔文化中占有重要地位。果洛州《格萨尔》研究中心已经聘他为该研究中心研究员。
2008年，在由中国社会科学院、全国民间文艺家协会、青海省民间文艺家协会以及西北民族大学有关领导和专家参加的果洛州申报 “中国《格萨尔》文化之乡”专家鉴定会上，州委州政府把才智仁波切作为当地重要的《格萨尔》艺人进行介绍，并且请才智仁波切在会议上向专家学者进行《格萨尔》表演。2009年9月4号，应全国《格萨尔》领导小组办公室的邀请到北京参加由中宣部、国务院新闻办、新闻出版总署等部门的领导参加的著名作家阿来的新书《格萨尔王》的全球首发式，在会上，他用独特的圆光说唱方式向来宾和国内外300多家媒体表演了《格萨尔》的说唱，得到了广泛的赞誉。在北京期间，接受了中央电视台，央视国际网和搜狐网等多家媒体的采访。
2009年9月30日，《格萨尔》被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，进一步确立了《格萨尔》在人类文化遗产尤其是中华民族文化宝库中的重要地位。
2010年11月25日，经过了种种考核和验证，全国《格萨（斯）尔》工作领导小组正式认定才智仁波切为《格萨尔》圆光艺人。在目前仅存的100多位格萨尔艺人中，才智仁波切是身份最为特殊的一位，他不仅是继卡察扎巴之后发现的唯一的格萨尔圆光艺人，也是格萨尔艺人中唯一的一位活佛。
2012年9月19日在西北民族大学举办的关于《格萨尔艺人进校园活动——圆光艺人眼中的格萨尔唐卡展》的会议上邀请才智仁波切等各民族艺人在现场给各位嘉宾和学生们演唱格萨尔王传，展出了才智活佛近年来请一些画家画出的关于格萨尔王的近四十幅唐卡；并被西北民族大学格萨尔研究院聘任才智仁波切哦为该院实践教学艺人。
2012年9月21至25日，西北民族大学邀请才智仁波切参加该校举行的《中国人类学民族学2012年年会》。并在“多民族《格萨尔》史诗艺人研究专题会议”上演唱格萨尔王传。
近年来，在才智仁波切周围聚集了一些学者、艺术家、能工巧匠，根据他在圆光中看到的图像，制作格萨尔唐卡、服饰、兵器、乐器、音乐、舞蹈等，试图用现代技术还原格萨尔王时代的风土人情和征战历史，让这一中华民族宝贵的文化遗产真正 “复活”并发扬光大。
