乃东县民族哗叽手工编织专业合作社创始人巴桑
图中从左到右依次为氆氇、谢玛、哗叽，其中氆氇最粗糙，哗叽最为精细，谢玛则介于二者之间。
无心之语酝酿决心
泽当镇老居委会的一幢二层楼房和还算宽敞的院子，就是乃东县民族哗叽手工编织专业合作社的厂房。在其中一间几十平方米的手工作坊里，各种古老的编织设备一应俱全。
而这个合作社的成立，竟源于一位老人的无心之语。今年45岁的合作社负责人巴桑讲起这段渊源，依然满怀激动。
巴桑本是一名唐卡画师，同时也做一些建筑绘画。在泽当，没有人不对巴桑画的唐卡赞誉有加，这也让巴桑很有成就感。据他回忆，那是2008年初，有几位坐在他家附近在街上晒太阳的老人，你一句我一句地闲聊着。其中一位老太太由衷地说道：“巴桑的唐卡画得那么好，为什么不把我们的哗叽也做得让所有人都知道？”
这句话被站在家门口的巴桑无意间听到。说者无心，听者有意。巴桑的心里受到深深的震撼，“真有种一语惊醒梦中人的感觉。”巴桑细述着当时的感受，“我的母亲就是做哗叽的，从小我就在一旁看着她精心编织，却从来没想过自己去从事这个。那位老人的话真的让我开始对这项家乡传统工艺的传承进行思考。”
哗叽编织是泽当镇独有的一项手工技艺。正因此，哗叽也被称作“泽帖”。“泽”即为泽当镇的简称，“帖”是藏语“帖玛”的简称，意为“毛哗叽”。
在2008年那时，整个泽当镇会编织哗叽的手工艺人已经屈指可数了。作为一名唐卡画师，巴桑深知藏族传统文化的珍贵。同时也出于对家乡传统文化的热爱，他主动承担起泽当哗叽的传承与推广工作，准备自费成立乃东县民族哗叽手工编织专业合作社。
哗叽编织特有的捻线工具“久森”（音译）
千年手艺起死回生
从那时起，巴桑开始搜集所有关于泽当哗叽的老资料，挨个拜访仅存的几位哗叽编织老艺人，动员他们将自己掌握的技艺传授给年轻一代。
2008年5月1日，合作社正式成立。在巴桑租用的厂房里，有一些哗叽编织工具和制作工艺的历史非常悠久，全都靠着一代又一代的传承才保留至今。
其中一种叫做“久森”（音译）的纺锤更是哗叽编织独有的捻线工具。而捻线则是整个哗叽编织过程中最基础的一项技术，要用“久森”这种独特的纺锤将羊毛捻成细如蚕丝的精线。
走进合作社的手工作坊，这种纺锤最是引人注目，只见五根长长的细线从房梁垂下，每条线的另一头都挂着一个纺锤。被巴桑费了很大工夫才请来的阿旺措姆老人已经80多岁了，正坐在这些纺锤前面，按顺序搓转着它们，手法非常娴熟。这些纺锤发着“呜呜”的声音，迅速旋转着，而制作哗叽的经纬线就在这样的有序转动中，变得越发精细。
即便是在合作社成立后，巴桑依然没有放弃搜集整理资料的抢救工作，先后整理出了哗叽编织技艺总共17代传承人的资料档案。
巴桑还经常会和特意请来的各位老艺人聊天探讨，通过这些老人的回忆摸索，将这项技艺的完整操作流程以及工序分工整理清楚。他还在哗叽编织流程的每一道工序上都安排了一位老人，对年轻工人进行指点。据了解，合作社里的所有年轻学徒除了吃住免费，还能领到工资。巴桑解释说，他这样做只是为了让更多的年轻人了解自己家乡这项有着千年历史的传统技艺，并将它不断传承下去。
另外，巴桑还收搜集到一些祖传的毛哗叽制品，并保留了许多哗叽编织使用的工具模型，所有这些全部都在合作社的销售店面里展示着。濒临失传的哗叽编织技艺就这样在巴桑的合作社里欣欣向荣。
在氆氇藏装中，最高档的是用一种名叫“哗叽”的布料制作而成的。这种布料的原产地位于山南地区的泽当镇，是用羊毛细线编织成的。哗叽在氆氇工艺中生产技术难度最大、面料最柔软精细、做工最为复杂。如今，这项有着千年历史的手工艺重新焕发生机。在贡日山脚下，乃东县民族哗叽手工编织专业合作社汇集泽当的哗叽编织老艺人，为其传承做着自己的努力。
洗涤哗叽并不用洗衣粉之类的现代用品，而是秉承传统，
用泡洗过榆树皮的水去除污垢，图为洗涤哗叽用的榆树皮。
洗梳后的绵羊颈毛
秉承传统不忘创新
巴桑自己也参与哗叽的原料采购和制作过程。不久前，他就刚刚从山南地区的曲松县采购牛绒回来。一说起哗叽，巴桑就一脸自豪，他用手捧起身旁麻袋中的细腻羊绒，介绍道：“这是羊后颈部位的绒毛，是羊身上质量最好的绒毛，一头羊身上平均只能出0.8两。哗叽就是用这种手感最好、最精细、最软和的羊绒做成的。”由此制成的哗叽比普通氆氇要轻薄细腻得多，保暖功效却也更强。
从前作为贡品的哗叽，只有贵族官员才能穿，如今，尽管用哗叽做成的藏装价格依然不菲，却并不像以前那样让人无法承受。
据巴桑介绍，他们手工制作的藏装最便宜的两三千元一套，贵的则要上万元，卖得最好的则是五六千元的档次，而纯手工制作一身藏装至少要用半个月的时间。
除了传统的藏装，他们也花心思琢磨如何吸收新颖元素进行改良，如何用最高档的藏式布料制作出潮流时装。藏汉结合的羊绒风衣就是他们研究的产物，在吸纳藏装经典的传统元素基础上，又加入了时尚元素，深受年轻人的喜爱。
此外，巴桑还利用自己绘画唐卡的才能，设计了各种精美的图案，绣在织好的哗叽面料上，以迎合现代年轻人的口味。
“很多人都专程从拉萨过来选购我们的藏装，不断有订单主动送上门来，一直都是供不应求。”如何在坚持手工制作的前提下扩大生产规模已经成为巴桑幸福的烦恼。
哗叽编织特有的捻线工具“久森”（音译）
千年手艺起死回生
从那时起，巴桑开始搜集所有关于泽当哗叽的老资料，挨个拜访仅存的几位哗叽编织老艺人，动员他们将自己掌握的技艺传授给年轻一代。
2008年5月1日，合作社正式成立。在巴桑租用的厂房里，有一些哗叽编织工具和制作工艺的历史非常悠久，全都靠着一代又一代的传承才保留至今。
其中一种叫做“久森”（音译）的纺锤更是哗叽编织独有的捻线工具。而捻线则是整个哗叽编织过程中最基础的一项技术，要用“久森”这种独特的纺锤将羊毛捻成细如蚕丝的精线。
走进合作社的手工作坊，这种纺锤最是引人注目，只见五根长长的细线从房梁垂下，每条线的另一头都挂着一个纺锤。被巴桑费了很大工夫才请来的阿旺措姆老人已经80多岁了，正坐在这些纺锤前面，按顺序搓转着它们，手法非常娴熟。这些纺锤发着“呜呜”的声音，迅速旋转着，而制作哗叽的经纬线就在这样的有序转动中，变得越发精细。
即便是在合作社成立后，巴桑依然没有放弃搜集整理资料的抢救工作，先后整理出了哗叽编织技艺总共17代传承人的资料档案。
巴桑还经常会和特意请来的各位老艺人聊天探讨，通过这些老人的回忆摸索，将这项技艺的完整操作流程以及工序分工整理清楚。他还在哗叽编织流程的每一道工序上都安排了一位老人，对年轻工人进行指点。据了解，合作社里的所有年轻学徒除了吃住免费，还能领到工资。巴桑解释说，他这样做只是为了让更多的年轻人了解自己家乡这项有着千年历史的传统技艺，并将它不断传承下去。
另外，巴桑还收搜集到一些祖传的毛哗叽制品，并保留了许多哗叽编织使用的工具模型，所有这些全部都在合作社的销售店面里展示着。濒临失传的哗叽编织技艺就这样在巴桑的合作社里欣欣向荣。
在氆氇藏装中，最高档的是用一种名叫“哗叽”的布料制作而成的。这种布料的原产地位于山南地区的泽当镇，是用羊毛细线编织成的。哗叽在氆氇工艺中生产技术难度最大、面料最柔软精细、做工最为复杂。如今，这项有着千年历史的手工艺重新焕发生机。在贡日山脚下，乃东县民族哗叽手工编织专业合作社汇集泽当的哗叽编织老艺人，为其传承做着自己的努力。
洗涤哗叽并不用洗衣粉之类的现代用品，而是秉承传统，
用泡洗过榆树皮的水去除污垢，图为洗涤哗叽用的榆树皮。
洗梳后的绵羊颈毛
秉承传统不忘创新
巴桑自己也参与哗叽的原料采购和制作过程。不久前，他就刚刚从山南地区的曲松县采购牛绒回来。一说起哗叽，巴桑就一脸自豪，他用手捧起身旁麻袋中的细腻羊绒，介绍道：“这是羊后颈部位的绒毛，是羊身上质量最好的绒毛，一头羊身上平均只能出0.8两。哗叽就是用这种手感最好、最精细、最软和的羊绒做成的。”由此制成的哗叽比普通氆氇要轻薄细腻得多，保暖功效却也更强。
从前作为贡品的哗叽，只有贵族官员才能穿，如今，尽管用哗叽做成的藏装价格依然不菲，却并不像以前那样让人无法承受。
据巴桑介绍，他们手工制作的藏装最便宜的两三千元一套，贵的则要上万元，卖得最好的则是五六千元的档次，而纯手工制作一身藏装至少要用半个月的时间。
除了传统的藏装，他们也花心思琢磨如何吸收新颖元素进行改良，如何用最高档的藏式布料制作出潮流时装。藏汉结合的羊绒风衣就是他们研究的产物，在吸纳藏装经典的传统元素基础上，又加入了时尚元素，深受年轻人的喜爱。
此外，巴桑还利用自己绘画唐卡的才能，设计了各种精美的图案，绣在织好的哗叽面料上，以迎合现代年轻人的口味。
“很多人都专程从拉萨过来选购我们的藏装，不断有订单主动送上门来，一直都是供不应求。”如何在坚持手工制作的前提下扩大生产规模已经成为巴桑幸福的烦恼。
