箭手在比赛中
去往青海乐都县瞿昙镇的路上，我远远望见了阿米吉利山，听说主峰阿伊桑曼山常年积雪，阳光照耀下凸显壮观，可惜我未能一睹其洁白无瑕的高贵尊容，却在瞿昙镇目睹了“原始射箭”民俗、民风、民乐，目睹了民间射箭高手“百步穿杨”的精彩，好似寻寻觅觅中捕捉到藏民族昔日游牧生活的影子。
一“箭”如故
乐都县文体局副局长贺学祥告诉我，射箭是藏族的民间文化体育活动，整个射箭比武过程中，融入了藏民族浓厚的风俗习惯。
难怪在瞿昙镇射箭比赛现场内，箭手们大多穿着藏族服装，“他们都是藏民吧？”我好奇地问。“不是。在乐都县，只有20%藏民。但民间射箭通过藏族人民的传播，现在作为体育健身项目广受生活在这里的汉、蒙、回、土族人的喜爱。”
人们对弓箭的感情特别深，犹如一“箭”如故，因此流传着“南山射箭，北山赛马”的说法。贺学祥解释道，当地人习惯把阿米吉利山脉在平安、乐都的部分称为南山。
万马才旦是几十位参赛选手中少有的藏民，60岁的他已玩箭30年了，他说，自己近30岁才有时间练习射箭，而村里很多男孩十几岁就开始玩箭了，包括他儿子。“现在每天清晨我都要到靶场练一两个小时，锻炼身体，之后再干农活。”不是担心手生比赛时成绩不好，而是手痒，一天不摸箭好像缺点啥。万马才旦说。
与万马才旦有同样“箭瘾”的箭手不在少数，而他们的动力则来自妻子对丈夫的支持，不吝啬对射箭的投资。
一箭双雕
比赛现场一排排红黄蓝等色彩的弓箭，手一提，比“原生态”的牛角弓不仅轻，样式更好看。海东市统战部副部长马敬农告诉我，“这都是几千或上万元的呢。”“这么贵？谁买呀？”
我在现场一打听，哇！每个箭手都买，只是价格不等。这既是当地的习俗，更是对射箭运动的热爱，难怪这里的男人都会射箭。
在一边看自己丈夫比赛的一位妇女告诉我，她家的弓箭花了5000多元。“这是不小的开销吧？”“就是啊。我家在镇里开了个小卖部，小本生意，一年赚个3万元左右就不错了，但为了他（丈夫）射箭，我舍得。”她说话的口气很是得意，很是以男人射箭为荣。
她说，“每年镇上都要举办多场比赛，总要耽误40多天干农活，为了支持他，我一人干俩人的活。”当我问她的丈夫，“花五六千元买弓箭，你不心疼？”“不心疼。”他毫不犹豫地告诉我。还得到其他箭手的认可。
这真是“一箭双雕”的好事——丈夫们既锻炼了身体，还得到老婆更多疼爱。
一“箭”钟情
官隆湾村的乔积林是唱青海“花儿”的高手，在箭手们凝神射箭时，他却在场边“干扰”，在音乐的伴奏下不停地唱。贺学祥说，这就是民间射箭的传统，有“花儿”伴随。
我来到乔积林的家官隆湾村，和所有村庄一样，在僻静处也有一靶场，这是村里箭手们每天报到的地方，乔积林也不例外。他不仅是唱“花儿”的高手，也是一名箭手。乔积林的妻子马莲玉对他正是一“箭”钟情，于是，俩人向我讲述自己以箭传媒的恋爱史。
南山民间射箭活动以前主要是村与村、社与社之间进行。比赛时，男人射箭，女人观看。此刻，也是青年男女寻找意中人的场所。赛事结束，客方箭手要返回，主办方的姑娘媳妇们都要在村口唱“花儿”赞美箭手，含蓄挽留。箭手也用“花儿”表示谢意，婉转辞行。一唱一答中，有的青年男女表现出爱慕之情。乔积林与马莲玉就是这么结合在一起的。
马莲玉说，“当时我身边的女孩都愿到城里找对象，我没有。”因为马莲玉已被乔积林的箭“射”中了心，她喜欢看他射箭的样子，更喜欢听他唱“花儿”，既有粗犷豪放的一面，也有温情流露的表达。
“结婚时，他给你唱‘花儿’了吗？”“没有。”“恋爱时，在野外他会唱给我听。”乔积林说，唱自己心爱的姑娘像牡丹花一样美丽：“看起来容易，摘起来难……”
离开官隆湾村，看见箭手们背着弓箭走在回家的路上时，不禁想起当年流行的一首歌——《打靶归来》：日落西山红霞飞......愉快的歌声满天飞。
