2016年1月1日——2016月1日20日，上海沪藏文化艺术交流中心将举办“拉日·甲央尼玛个人主题展”。
拉日·甲央尼玛自89年学习唐卡绘画以来不断寻访民间画师，先后拜唐拉泽翁高徒布根和云登泽仁、唐卡界泰山级人物甘周的高徒洛图杰、噶玛噶孜第十八代传人噶玛德勒为师，在唐卡绘制方面得到了不少真传， 拥有正统的藏区噶玛噶孜画派唐卡传承，其作品屡获国内多种奖项，拥有二十多年的资深唐卡课程教学经验。
近几年在接受电视台采访，说起当年拜师时的情形时，拉日·甲央尼玛仍然难掩心中的激动，“噶玛德勒老师是嘎玛噶智唐卡画派第十八代传承人，我一直渴望能够跟噶玛得勒老师学习，曾经先后四次前往昌都地区，前三次都由于交通等问题未能得见，第四次终于在2011年如愿见到老师并跟随老师学习！”
噶玛噶孜画派
噶玛噶孜画派属于藏族唐卡的三大流派（勉唐画派、钦泽画派、噶玛噶孜画派）之一，流行于藏区东部，以四川省甘孜德格和西藏昌都为中心，相传在16世纪由南喀扎西活佛创建，以噶玛巴大法会而得名，简称“噶孜派”。
噶玛噶孜画派的风格来源较为复杂，其创派人物南喀扎西活佛以南亚梵式铜佛像为范，深受勉唐派绘画大师嘎丹夏觉巴·页觉彭德的影响。经与南喀扎西同时期的八世噶玛巴活佛米久多吉总结先师及自己的经验，撰成《线准太阳明镜》，从而奠定了噶孜画派的理论基础。
噶玛噶孜画派最显著的特点是施色浓重，对比强烈，画面富丽堂皇，故在数百年中逐渐形成一套颜料制作与使用的特殊技法。创作中以白、红、黄、蓝、绿为母色，能调出9大支32中支进而变化出158小支诸种色相。
黄金的运用是藏传佛教绘画的一大特色，因使用金色被视为对神佛最神圣的供养。噶玛噶孜画派有一套研制金汁及涂金、磨金、勾金线、刻金、染金的绝技，可将金色分成多种冷暖变化，可在黑底上用金线勾画十几种不同的层次效果，还可在大片涂金的地方用九眼石制成的笔摁出各种线条。
各方精粹汇笔下
吸收了汉地青绿山水画的因素，风景部分更为写实，近处的树木、岩石具体而真切，而没有了勉唐派装饰意味的五彩云霞，更吸收了汉地山水画的透视方法，使画面成为立体而深远的全景式场景。
大胆用色，小心精雕
在绘画技法上有汉地工笔人物画的效果，深具儒雅淡远韵味。其色层薄而丰富，施色浓重，对比强烈，更大胆使用金银色，'使画面效果富丽堂皇，同时又展现出一种滋润 清丽、雅致的独特视觉效果。其线描的轻重粗细、转折顿挫，体现出深厚的功底。
姿态万千，形神兼备
诸佛菩萨的造型上采用了写实和夸张变形相结合的手法。佛像造型及造像量度保持了印度，尼泊尔样式的基本特征，并吸收了勉唐画派的造型特点，而在绘制菩萨、佛母等形象时，则用夸张的手法使其更加庄严美丽。整体造型追求肖像化的表现，或体态优美、富于韵律，或神情沉稳肃穆，形成一种强大的感染力。
拉日·甲央尼玛在绘画创作艺术之余，一直心系着三江源那块土地上的古岩壁画勘探与研究，在广袤的三江源区域他已经行走近十年。搜寻、勘察、丈量、保护、拓印、研究，这一系列动作也重复近十年，反反复复，不敢有丝毫大意。
拉日·甲央尼玛，一位行走于青藏高原无人区，把艺术当生活，更高于生活！用生命、灵魂去绘画的虔诚艺者。他用自己的人生演绎着一个通过十几年扎根青藏高原的古岩画保护的艺术家的心路历程。
中国的水系源头长江、黄河、澜沧江源头的三江源，是中华民族的文化源点。经过长期的搜寻与勘探，拉日·甲央尼玛在近长江源头的通天河流域曲玛莱、治多等区域发现一大批新石器时代的古岩壁画，距今约五千年，是青藏高原上发现年代最早、面积最大的古岩壁画区。这一重大发现，对藏区的历史、文化、宗教更进一步研究奠定了重要基础。
十年行走的探寻与保护
拉日·甲央尼玛一直在三江源这一文化发源地寻找和整理古岩壁画。一般人真正面对人迹罕至的崇山峻岭时原本满腔的冒险主义浪漫情怀都会瞬间荡然无存，徒步搜寻的难度是根本难以想象的，而更令人让难以想象的是，拉日·甲央尼玛已经在这块广袤的三江源区域行走近十年。搜索、勘察、丈量、保护、拓印，这十年来拉日·甲央尼玛反复做着这些再熟悉不过的动作，为了壁画的完整性还不能有丝毫大意，每一块古岩壁画对他来说就像如获至宝一般小心呵护、千般 宠爱。
当被问到是什么动力让他不遗余力的投入古岩壁画的发掘和保护工作中时，他蓦然一笑道，“在藏地，我发现了一些古岩画，很受启发，原来自人类起源时，就有这种把生活记录、原始崇拜、意愿展示，都以凿刻的方式保存下来，代代相传的习惯”。画展期间，拉日·甲央尼玛将为我们开启尘封千年的历史，奉上部分第一手的古岩壁画拓片，以及最新青藏高原最大古岩壁画区研究进展成果展示，带您一览古岩画的魅力。
时间：2016年1月1日——2016月1日20日
地点：上海市 长宁区 剑河路 2000弄69号
