编 者 按
一曲优美的《康定情歌》，醉了你、醉了我、醉了他……醉了世界，更给多少人带来了无限的浪漫遐想！然而《康定情歌》的作者到底是谁？却至今仍然是一个无法破解的迷。本报1996年曾发起“悬赏万元寻找《康定情歌》作者”的活动，至今11年过去了，“情歌作者”仍没找到，有关《康定情歌》的溯源和“情歌故乡”的考证仍然热闹纷繁、仍然是不衰的热门话题。康定土生土长的“情歌文化”专家郭昌平先生追踪、研究《康定情歌》20多年，就《康定情歌》的作者等问题，提出了一系列在全国产生广泛影响的观点。同样是康定土生土长的作家紫夫先生，通过深入考察研究，也提出了自己独到的见解。
本报特别刊登紫夫先生的研究文章《‘康定情歌’歌词的溯源》一文，以飨读者。同时，欢迎广大热爱“情歌文化”的有识之士积极撰文参与，希望早日破解有关《康定情歌》的谜团。
□紫 夫
1996年4月，《甘孜日报》发起“悬赏10000元寻找《康定情歌》作者”的活动，至今11年过去了，“情歌作者”仍没找到，然而有关《康定情歌》的溯源，“情歌故乡”的考证却热闹纷繁，至今仍是不衰的热门话题。特别是伴随着甘孜州旅游业的快速发展，《康定情歌》越来越为世人所注目。今年“五•一”节前后，中央电视台播放了《康定情歌》溯源的专题片，追踪《康定情歌》20多年的郭昌平先生在央视现场生动、精辟地回答了记者的采访，使《康定情歌》的影响更为广泛了。笔者与郭昌平先生同是康定情歌故乡人，且是同窗文友，对郭先生的“情歌研究”犹为关注，同时对《康定情歌》的研究也有不同看法，特别是对《康定情歌》歌词的溯源探究，得出的结论大相径庭，就此提出与郭昌平先生商榷。
我所接触的雅拉山歌
主 要 观 点
●《康定情歌》的孕育诞生地就是康定县所属的雅拉山乡，雅拉山民从不唱《康定情歌》中的第四段是不属实的。
●专家关于“康定雅拉沟农民自己不唱‘情歌’第四段”的论证，是事出有因的。
不仅康定人，现在很多对《康定情歌》情有独钟的外地人也知道，《康定情歌》的孕育诞生地是康定县所属的雅拉山乡。上个世纪六十年代中期，恰逢“文革”开始，学校停课闹革命那段时间，我曾伙同几个本城娃娃到雅拉乡鱼司通村砍“坐山柴”（即是在柴山最近的乡村农户家中住上几天专门砍柴禾）。我在为康定县文化馆选编出版的《康定雅拉山歌》一书中写的名为《康定人的自豪》序文中有这样一段话：……每当夕阳西斜，我总是爱坐在雅拉河岸边，任轻轻的河风吹拂，听小河水欢快地流淌。那时候，对岸的庄稼地里总是会有苛锄而归的农人唱起动听的情歌，歌词是“老得掉渣”的歌词，但却是带着山乡人本朴的情怀。歌声在山沟里回荡，会惊起一群麻色的野鸽子在空中盘旋。我想，就是这样的歌，在雅拉山风中飞出了大山，飞到了外界，才有让世人沉醉的《康定情歌》到处传唱。
印象最深的是房东二娘，一个年近半百的农家大娘，却也是一个最爱唱山歌的好手，不过她在唱山歌时多是自娱自乐性质，一边做着家务事，一边很是随意地自唱着，而没有与她对唱者介入。房东二娘唱的也就是“太阳出来三丈三”、“郎是海水又来潮”之类老词。遇到眼前偶尔出现的新鲜事，她也能“即兴”唱几句。一天傍晚，从邻居农家来了两个十七八岁的山妹仔到她家闲玩，因为我们几个城里来的街娃都是男的，二娘便在玩笑中唱了几句，其中有“我是天上来的七仙女，任你凡间的阿哥爱”之类歌词，并在此间也唱了“溜溜调”的歌词“世间溜溜的男子任你溜溜的爱哟、世间溜溜的女子任我溜溜的求哟”。
也是在上个世纪七十年代末，我到康定二道桥沟上的山村寻找当年我家喂的一条名叫“却朗”的撵山狗，在陈姓农户家住了一夜，陈大哥在晚饭后，也对着山野坡地随心所欲地唱了一阵山歌，记忆最深的是唱过“远看贤妹下坡来，不高不矮好人材，走路就像杨摆柳，坐起就像地生花……”；“叶子烟来两头尖，弯悠弯悠长上天。妹是天上七仙女，也要叫你下凡间……”。其间，陈大哥也唱了原汁原味的“溜溜调”第四段。前年冬季里的一天，我与三道桥卖牛肉的刘二哥俩兄弟相见，当时因天冷，守着牛肉摊子他们也在喝白酒，大概是酒至情酣之时，刘二哥也情不自禁地唱起了原汁原味的“溜溜调”，四段歌词无一遗漏。唱完后他还很认真地对我说：“《康定情歌》就是我们雅拉沟唱出来的，歌词也是我们自己早就唱过的，肯定不是外地人加上的。”
据此，断言雅拉山民从不唱《康定情歌》中的第四段是不属实的。至于专家所证康定雅拉沟农民自己是不唱“情歌”第四段的，却是事出有因，本文第四章节“探寻康定情歌研究中的差异原因”中将探讨。
