歌名题字：欧阳江河
红使者
——谨以此歌献给第六世赛仓·罗桑华丹确吉多杰仁波切
作词 ：诺布朗杰
作曲 ：龙泽索南、潘世科
演唱：龙泽索南
鹰鹫是天空留下的
骏马是草原留下的
我这一生要走的路
是你留下的
我这一生要走的路
是你留下的
我要问一问页页风马飞向哪里
那是不是你的圣容
我要问一问声声螺号飘向哪里
那是不是你的琼音
你把自己走成了众生的路
盏盏油灯也留不住你
留下万盏明灯照耀苍苍茫大地
红使者
我这一生要走的路
是你留下的
我这一生要走的路
是你留下的
我要问一问页页风马飞向哪里
那是不是你的圣容
我要问一问声声螺号飘向哪里
那是不是你的琼音
你把自己走成了众生的路
盏盏油灯也留不住你
留下万盏 明灯照耀苍苍茫大地
红使者
诺布朗杰
孩子们已经熟睡，往往这时候我才会出动，把脑子里澎湃着的词语一一翻出来。憋坏了，好久没有趴在电脑前酣畅淋漓地捣鼓文字了。难得有写作的冲动，只好来到文字丛中踱踱步、透透气。 想想看，拥有对一大堆词语的生杀大权，并用词语把生活里的小欢喜与挣扎呈现在纸上供大家翻阅，确实是件美好的事情。今天早上还跟一位作家朋友聊起关于写作的事，我越说越激动，越说越有话要说。我跟某作家朋友交流的观点是：写作并不是发泄情绪的手段，应该是剖析自我的种种方式。我有此观点的主要原因是，我在翻看我的旧作时发觉自己诗歌作品里悲观成分居多，甚至有“为赋新词强说愁”之感。不否认大雨滂沱，但也得有春风，也得有阳光，也得有雨过天晴时的彩虹。在经历了一系列变故后，我的创作观点发生了变化。相信大家从我拟的文章标题上就能看出我的这些年的变化。说到这里，我又想抛出来一个新的问题供大家思索：一个作家的才华与虔诚，哪个更重要？
我自认为我是一个没有才华的写作者，但我足够虔诚，也愿意为自己的爱好做出更大的牺牲。上大学期间办刊物，没有经费，多次把自己的生活费砸进去；减少应酬，戒烟戒酒，一门心思把爱都转移到写作上，为此折掉了太多可以呼呼大睡的夜晚用来写作与思考，所以常犯头疼；写的作品过于稚嫩，受到好多人的嘲讽与质问……即便这样，我依然锲而不舍地坚持着。所幸，在某些人的冷眼旁观中，我慢慢地在一群字里站起身来。人品即作品，我把人品与作品等同起来。我敢断言：一个人品有障碍的人，作品估计也是残疾的，更逃不过读者的火眼金睛。想成为一个好的作家，必须时刻洗心，必须时刻革面，必须时刻为读者掏心掏肺。
大费唇舌说这么多，我意在为下文埋伏笔。
一切还得从2021年9月2日说起。这一天，第六世赛仓·罗桑华丹确吉多杰仁波切圆寂。这无疑是一件令我悲恸的事。很多人可能不太了解第六世赛仓·罗桑华丹确吉多杰仁波切。赛仓·罗桑华丹确吉多杰出生在青海黄南藏族自治州同仁县。根据九世班禅喇嘛授记，被认定其为甘南州夏河县南木拉德尔隆寺的第五世赛仓活佛的转世灵童。赛仓仁波切曾陪同十世班禅视察了甘孜、昌都、迪庆和大理等地区。赛仓仁波切著述不辍，内容涉及显密教法、传统文学、语法、修辞、音韵、佛教源流等诸多领域，先后在省级以上刊物发表《古藏文诗词解义》等学术论文30余篇，并出版了《诗学修辞明鉴》《格鲁教派史略》《殊胜赞注疏》、《诗学入门》《阿热仁波切传》《戒律学讲义》《瓜什则寺志》《夏尔仓传》《德尔隆寺规》等著作，又主持了《藏族诗歌美学研究》等国家级和省级科研项目。《诗学修辞明鉴》是全国民族院校藏语文专业教材，荣获多种奖项。书中200余首脍炙人口的修辞诗例堪称藏文古体诗的经典之作，使历经二十余年思想禁锢的人们再次迎来藏族文学的春天，赛仓仁波切也因此被誉为“诗人活佛”。 1992年仁波切被国务院授予“有特殊贡献的专家”称号，享受特殊津贴。赛仓·罗桑华丹确吉多杰仁波切不仅是一位博才多学、名贯藏地的学者，更是一位慈悲大爱、持戒严谨、爱国爱教的高僧大德。
我很想为赛仓仁波切做些什么，突然就萌生了写纪念歌曲的想法。很快，我写完了歌词《红使者》初稿。我找了很多谱曲老师，基本都是狮子大开口，昂贵的制作费让我望而却步。我跟很多歌手取得联系，都觉得这首《红使者》不能大红大紫，没有太大的市场，遭到拒绝。特别说明的是，青海的一位叫桑杰才让的歌手，谱了一版《红使者》的曲，挺不错。桑杰才让的音色很好，他的原创歌曲《心上人》在抖音平台很火，我很希望促成合作，由于制作费的困扰，遗憾放弃了桑杰才让的那个版本。
太不甘心了，差不多过去了三个月之久，我想起与我意气相投且惺惺相惜的藏族音乐人龙泽索南，他估计能帮我完成这个夙愿。果不其然，三言两语我们就达到共识。龙泽索南又重新调整了歌词，没过几日，曲也谱好了。龙泽索南还重新定位了歌曲要传递的思想：《红使者》既是缅怀赛仓仁波切的歌曲，又是喜迎二十大的献礼。又过了一段时间，把编曲也发过来了，我反反复复听了好多遍，是我喜欢的风格，我心里的石头终于落地了。
龙泽索南
很有必要给大家介绍一下龙泽索南。龙泽索南的祖籍为四川康定，现居住重庆。独立音乐人、歌手。出版专辑《云上拉萨》《唱着情歌去康定》《心如莲花开》。其中，歌曲《云上拉萨》获得2016亚洲旅游金曲榜冠军、中国丝路音乐榜冠军，并于同年在湖南卫视娱乐频道展播。同时，龙泽索南致力于社会公益，牵头成立了德吉梅朵公益组织。德吉梅朵公益的足迹遍布四川、西藏、湖北、湖南、贵州等少数民族偏远山区。为当地的贫困孩子送去了大量衣物及学习用品。“德吉梅朵”藏语意为幸福像花儿一样，龙泽索南希望每个孩子每天都幸福，像花儿一样快乐成长。
与龙泽索南神交已久，他读我的诗，我听他的歌，有时候我们也会探讨创作上的各种问题。是的，又要提到恼人的制作费。正当我一筹莫展，为制作费发愁时，我看到龙泽索南给我回复的信息：制作费不是一个小数目，但是我心生欢喜，多年的合作愿望得以实现。这条信息让我很感动。显然，龙泽索南也认为很有必要给赛仓仁波切写一首纪念歌曲，也自掏腰包承担所有费用。我为什么要提才华与虔诚的问题，是因为我发现有才华的人成群结队，但虔诚者不太多，艺术家们的得失心又太重。其实，关于赛仓·罗桑华丹确吉多杰仁波切的纪念歌曲，很多人都可以去做，并且赛仓仁波切确实值得大家去膜拜与讴歌。可没有人愿意煞费苦心去这么做，是他们的才能不能胜任吗？不是的，他们觉得没有多少利益可图，付出得不到相应的回报。自然而然，这件事落在龙泽索南身上。龙泽索南愿意把这件事扛下来，这让我感到万分欣慰。
至此，歌曲《红使者》诞生了，正值赛仓·罗桑华丹确吉多杰仁波切圆寂一周年之日如期上线，朦胧派诗人欧阳江河还特意题写了歌名。歌曲《红使者》能不能打动更多的听众，是不是一首质量上乘的作品，我不敢保证，也无法妄下结论，但我很虔诚地去做这件事了，也得到了音乐人龙泽索南的鼎力相助。说实话，没有龙泽索南，是完不成这首歌的，真诚感谢龙泽索南，是他把这首《红使者》带进大家的耳朵里，也让这首歌得以发出声音。
没有结束，一切才刚刚开始。当我从键盘上收手时，电脑屏幕上已经落满了我敲出来的文字。赛仓·罗桑华丹确吉多杰仁波切苦难的一生，没有让他沦落，反而把灵魂洗涤得熠熠生辉。利益众生的美德，勤奋好学的治学态度，身处逆境仍迎难而上发挥自己的价值，这些都在赛仓仁波切身上体现到。像赛仓仁波切温暖众生一样，我希望我的文字也能温暖更多的人。我不知道才华是什么，但我知道我一定要把最想说的话留在纸上。一些作家以居高临下的态度一味地揭露，一味地挖掘社会的弊端，营造消极氛围，以彰显自己看待问题的深度与与众不同，这是不可取的，好的文学作品应该对灵魂有抚慰作用。尤其要奉劝诗人朋友们：大雨入诗，雷声入诗，务必也要把星辰入诗，幽暗的文字需要发光发热，去照亮需要照亮的人。这些话我也是说给自己听的。
附：歌曲《红使者》评论
已故藏族词作家二毛说：藏族除了卓玛这样的人物以外，还有许多哲人、藏医学家、唐卡大师、修行者、文学家、思想家、建筑师、天文历算学家，当然还有更多暗怀天人合一的奇妙之音的沉默者。显然，藏族音乐人龙泽索南的这首《红使者》不是一首廉价的抒情歌曲，从策划、制作到设计，都做到细致入微。这首歌注定是小众的，从众多套路的歌曲中跳脱出来，音乐审美追求诗性而含蓄的表达。
——卢庚戌（水木年华组合主唱，歌手，导演）
发乎于心的善良，发乎于情的善良，发乎于美的善良，这一切皆由善良而造就，每一个音符，每一句歌词。这是一首好歌，我喜欢。
——王久辛（首届鲁迅文学奖获得者，诗人）
在听到这首歌的同时，我也读到了词作者、诗人诺布朗杰的组诗《红使者》，这组诗里有一首《青稞兄弟》，其中的一些字句，可以和《红使者》这首歌互相印证：”你轻而易举地从堵得严严实实的历史里虎口脱险。我深信对你而言，每种死法都是另一种复活。”
走在旷野中、蓝天下、野花中，聆听着、感应着、呼告着、祈祷着、沉默着、经受着的红使者，是信仰的传递者，也是信仰的组成部分，是信念的承载者，也是信念的目的，是知识和智慧的碗，也是知识和智慧的泉。是他们让神有了现世的生命，有了可供凝想的形象，也有了意义。他们传递风雷、雨水、燕子、矿石的知识，也描绘天国的模样，给出内心迷宫的线索，他们无尽凝视，我们驱散慌张。
蓝夜中的一点红，黑水边的一点红，碧草中的一点红，这点红，禹禹独行，这点红，惊心动魄。我们即便看清他们的面貌，也不知道他们的样子，即便接受他们的安抚，也无法转身离去。你我都要在他们的死亡中复活一次，也要在无数次复活中成为他们。在湮灭的传说里，在破碎的落日下，在无人行走的路上。这首忧伤的追念之歌里，有信念的许多秘密。
——韩松落（作家，影评人）
青年诗人诺布朗杰作词、音乐人龙泽索南作曲并演唱的《红使者》以简约、隽永、空灵而又质朴的方式道出了第六世赛仓大师留给世人的源源不竭的精神源泉。“诗”与“歌”在此达成了富有生命效力的美妙平衡，二者彼此激发。天空、草原、鹰鹫、骏马、风马旗、螺号、酥油灯等这些代表性的雪域高原的元素已经转化为一次次的精神吁求，生成为深度的生命对话和灵魂交流。赛仓大师给人以向上的伟大精神的指引，他为民族教育和教义所做出的践行能力真正契合了“红使者”这一伟大形象。高山仰止，法声不息，歌以咏志，循环往复。
——霍俊明（诗人、评论家）
一个作词人之所以迷人，是因为他擅长做他自己，写他从容下笔的，内心笃定的。如果这个作词人还带着一颗诗心来讲述他所感知的这个世界以及这个世界里他想要讲述的某个人某段故事某种深情，并借助于音律说出自己最想说的话，那么，坐在他对面的听众无疑就是幸福的，安然的。以诗人身份写歌词的诺布朗杰就是这么一个歌词写作者。这次，他以《红使者》入笔第六世赛仓·罗桑华丹确吉多仁波切的精神内核，并以一个受光者的语境和语汇，在海海的汉语中捡拾词句的珍珠，在克制和宣泄之间吝啬语言和节奏之美。以诗为词，也应是藏族题材歌词写作中不可缺失的一种触碰人心的可能。
——余启翔（词作家）
歌曲《红使者》歌词简洁节制，旋律清净委婉，几近内心独白的轻吟浅唱，蕴含着深藏其间的真诚与笃信。音乐人龙泽索南几乎摈弃了“表演”的张扬与锋芒，完全倾心于表达与诉说之中，使得歌曲回到了“言之不尽歌之咏之”的音乐本真之上，有一种虔诚信者沉浸于佛经的自我诵颂，别无它顾的“本我”之境，是一首发乎内心的歌曲。
——龙仁青（藏族作家、翻译家）
