一 、谁为古格解谜？

近年来，关于阿里、关于古格的书籍和文章一下子多了起来。可能正因为到这里来太不容易了，所以每一个到过古格的人，总觉得不说点什么、写点什么就对不起古格，对不起自己的辛苦。我看过的两本写古格的书，作者都是在阿里只呆了不到一个月、在古格更只呆了个把星期，就据此成书了。
    所以有一种说法，现在国内外学界兴起“古格热”。但张建林对此不以为然：我不这样认为，踏踏实实研究古格的人，不是太多而是太少，这里毕竟太艰苦。
    看了古格都城遗址、托林寺、托林旧寺遗址、多香遗址等古格王朝时代留下来的断壁残垣，即惊叹于古格佛教艺术的华美与独特，也时时有一个疑问萦绕不去：古格的意义究竟何在？
    古格的疆域，基本是现在札达县的范围，它也曾经兼并过现在属普兰、日土县的一些土地。现在的札达县，人口是五千多，我非常想知道，鼎盛时期的古格王朝，究竟养活了多少臣民？
    这个数字，出入极大。
    葛健雄教授在他的书《走近太阳》里推断，古格王朝拥有数十万臣民，依据是古格曾经击退过印度号称十几万入侵雄兵。
    中国历史博物馆考古部主任杨林推测，古格大约有几万人。他认为光是古格都城就可能有一万人左右，否则无法供养奢华的王宫和繁多的庙宇。
    曾经八进阿里、现任阿里地区文物抢救办公室副主任的张建林却极其谨慎。他不肯明确古格人究竟有多少，“目前没有考古上的依据，”不过他却明确表示，古格绝不可能养活数十万、哪怕是几万人。他甚至认为，古格都城只有500人左右，因为现存的800孔窑洞，据他的考察，并非同时使用，而是旋塌旋建。他的主要依据是，这里的生存环境恶劣，不可能养活太多的人。
    我比较倾向于张建林的意见。

那么，孜孜于一个万把人的、地处偏远的小王国的研究，有些什么意义呢？我以此就教于张建林，他几乎是脱口而出，但其条分缕析的审慎，表明这位坚持不懈致力于古格考古的学者早就对此深思熟虑。
    张建林这样说：
    第一是宗教上的意义。藏传佛教后弘期上路弘法的根基就在古格，阿里地区当时开展了大规模的译经、建寺活动，对整个西藏的佛教传播起到一个关键的枢纽作用。
    第二是政体。与西藏吐蕃政权之后政教合一的政体不同，古格王朝是政教分离，延续了七百多年，一直是王权至上，这是很有意味的现象。
    第三是军事上的意义。古格地处西陲，是卫藏的门户，它的存在，起到了抵御来自西面及西南方外来侵略势力的作用。
    第四是其独特的地理环境。古格地处卫藏与尼泊尔、印度、中亚、新疆的枢纽地带，它为各地的经济文化交往作出了贡献。
    第五是它独特的佛教艺术，与卫藏地区有明显差别，在后弘期之初大量吸收印度、尼泊尔、克什米尔佛教艺术的养份，并在13

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