西藏摄影：是朝圣之旅还是忏悔之旅
文/巩志明
西藏之行最让我反思的就是我的摄影体验，那些关乎心灵和道德的场景声音和眼神不断地撞击着我的灵魂。我真想不到，像我这样的多少还算有些理论素养的摄影评论人，在摄影实践的道路上竟然还会这样？所以，不断反思、痛定思痛之后，我愿意将自己的经历“贡献”出来，与更多的影友一起慎待自己的相机，尊重每一个出现在镜头前的生命。
一、在长叩者正前方不断地摁快门
大昭寺是我到西藏参观的第一处景点。进门时，就是从无数的长叩者（磕长头的朝拜者）的缝隙间溜进去的。因为初来咋到，尚怀敬畏之心，没敢随便造次，顶多是斜仄着远远地搂两张。可是两个多小时后，从寺庙里参观出来，松弛了，懈怠了，往往也就大意麻痹了。加之进寺是看到长叩者的后背，出寺是迎着长叩者。我也不知是看到这样罕见的场景激动，还是脑子缺根弦，反正不知怎么就鬼使神差地移动到一个长叩者正面，长时间地连拍，正拍得过瘾，突然听到“嗷”的一声炸雷一样的呵斥，我像惊了的兔子一样“闪”了！
很久前，看过不要在正面拍摄长叩者的言论，因为朝拜者是面朝佛在朝拜，你拿着相机长久地挡着人家的前方，是非常不严肃的，也是很不礼貌的。没有想到，我就扮演了这样的角色！
二、像瞄准猎物一样沉着等待
更没有想到的是我能说出这样的话！
从拉萨赴林芝途中经历工布江达境内的古堡（也称戎堡）。当年格萨尔王为炫耀武力而修建的五六十米的古堡吸引了旅伴，而这小村落仅有十几户人家，平时估计也不太来外人，一下子来了一车扛着长枪短炮的摄影人，村民们很希奇，围在村头。我们的摄影枪口就自然对准了这些来看稀罕的妇女和孩子。可是他们又本能地恐惧镜头的扫射，在恐惧与好奇之间进退躲闪腾挪，尤其是眼神！你拍他，他躲闪，你转身，他回头。
这时，我这张管不住自己的臭嘴不知怎么就给同伴支招儿：“瞄准，别扣扳机，他一回头，点射！”说完这话后，我马上后悔了，心里难受了好久。咱好歹还讲究披着文化人的皮呢？这是人话吗？你把自己当成猎人把别人当成猎物的同时，你的道德良心就统统都叫狗吃了吗？
三、我们的卤莽必然导致他们的愤怒
尴尬和悲剧终于上演了！
赴林芝的途中在318国道上看到向拉萨方向的磕长头的一家人，当时导游没让停车，说明天返回时再拍，他们走不了几公里。果然，次日上午，从林芝返回拉萨途中又遇到这家人，他们与昨天一模一样，时间对他们如同静止了一样，仅仅是向着心中的圣地移动了几千米,一切如昨。司机故意在他们前百十米处，停下。我像个战士一样，第一个拎着相机跳下车，向车后狂奔，进入阵地，连拍。无数的后来者跟进，如是者三。
可怜的一个原本平静如水的人家，突然遭此横祸，男人都懵了，女人只知道向每人讨香火钱（一元）。由于有太多的相机围着自己的女人和孩子，光闪频频，矛盾迅速激化，男主人坚决阻止拍摄，不是用语言，是一张极度愤怒的脸，尤其是那双冒着火焰的眼，让人不寒而栗。
开始所有没能尽情拍摄的人，都牢骚满腹，心生愤懑。可是大家很快沉默了，所有的心都在往下沉……
四、西藏摄影，是朝圣之旅还是忏悔之旅
我们对于我们根本就不了解更谈不上理解的土地种群民俗文化应该胸怀一颗怎样的心，是敬畏还是猎奇？是恭敬谨慎地了解还是傲慢肆意地掠过？
这三件事都发生在自己身上，我强烈地感受到摄影过程的道德体验和良知的反省。
为什么我们的摄影在城市谨慎，在乡村放肆？为什么我们的拍摄在东部发达人群中就知道尊重和自重，到了西部的欠发达地区就不知道人与人是需要沟通和理解的，而是采用付费购买或者粗暴“扫射”的野蛮拍摄方式呢？拍摄者是不是也应该充分地考量被拍摄者的感受？图像的生产过程与结果我们应该更在意哪个？
当每天数千游人携带拍摄器材涌入西藏拍摄时，我们究竟是应该踏上朝圣之旅还是忏悔之旅？我想到许多许多……
