西藏行感悟


文/霍炜


你见过大自然中的真正的颜色吗?啥是赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫;啥是美轮美奂。
你领略过天人合一的梦幻吗?
你懂得神秘的真正含意吗?
你体会过苦尽甜来的滋味吗?
你知道洁白无瑕的意义吗?
你想看到信仰的力量吗?
你想呼吸天堂的空气吗?
你想感受远古的回忆吗?
你想触摸真情的眼泪吗?
好!来西藏,体验一把,或许你能找到你在内地找不到的感觉。
这,是我三次进藏所体会出的感受。

雪域高原的魅力

这次入藏,与都市媒体有关,重要的研讨报纸的一些琐事,我感到有意思,在高原圣洁之地谈论事,说起话来自觉不自觉的就纯洁起来,因为这里的一切都透着神圣,虽然这里的氧气是那样的稀薄,但这里有纯粹、有纯洁,所以这里有着巨大的磁力,吸引人们前来探求什么。于是,我想方设法挤出了时间,踏上西行之旅。

从太原转咸阳,至拉萨,飞的是青藏线。飞机上,旅客不多,拿相机的却占了航行者一半,如今,生活好啦,摄影进入百姓家,摄影成了美好回忆的一个重要元素,摄影从曲高和寡,到万家合唱,真乃了得。

我与傅拥军、华商报的巩志明,一路飞来,一路拍个不停,在高空过足了瘾。到了拉萨,大家的神经一下崩紧。没有来过西藏的兄弟们,受第一堂的西藏“政治”生活课的教育,总会让那些老西藏、或是曾在西藏探险过的人吓唬一下,诸如,高原反映、感冒后、肺水肿、以至于呜乎哀哉,那危言耸听的故事,即使不吓得你灵魂出窍,也得让你连喘粗气。其实,所有来过程西藏的同胞,大部分的心理,是为了炫耀自己来西藏之伟大行动,用恐怖的故事来衬托自己的了不起。果然,这办法非常的奏效,搞得人人自危起来,久而久之,这个伟大的传统,便开始发扬光大。

因而就有了北京青年报的喜子、新京报的贺龙胜,一下飞机便开始头痛、咳嗽不止,东方早报的常河,也头疼难耐。倒是新华社的陈小波、新快报的李洁军、竟报的崔波健康得能上九天揽月。

吃饭是最热闹的时分,华商报的巩志明开始表演,他煞有介事地、严肃地开始汇报:“自从新浪发来了入藏的注意事项后,我每天必读,完全彻底的遵章办事,比如,从入藏前10天开始锻炼,爬楼梯,到拉萨后,严格遵守老婆的最高指示,不能大声喧哗、不能快步走路、不能洗澡、更不能剧烈运动,这是纪律,要严格执行。”我们笑得前仰后合,他却满脸苦大仇深状,高原上的幽默,一下让绷紧的神经松弛下来。笑过之后,我们发现巩老师的确是家庭的遵纪守法的绝对的模范。平素打开话匣子如连珠炮的他,而今,说话变得轻声细语,而且语言少的几乎无话,走路也是一步一挪的蹒跚,至于说洗澡,就是大棒逼迫,也绝不会就范,纪律就是纪律,怎能违法。

我这是第三次入藏,其目的是为了完成我的书,我相信,我一定能实现我的夙愿。夜里11点啦,奇怪的是,宾馆又停电啦,咳!这就是西藏。

通过三次来西藏,我体会到,这里的人,是神秘的、山水是博大精深的,而且是更神秘的,要想探究这方神秘,就得从神秘入手,绝不能搞得十分的漂亮、壮观就满意啦,这就成了没有精神灵魂的塑料花,所以我这次的还想再一次的体验西藏的鬼怪、神秘。

同屋的巩志明已小有鼾声,我却没有丁点倦意,是兴奋、是激动不知道。

受过磨难才会提升出更高的境界

孙悟空辅佐唐僧西天取经,历经九九八十一难,才大彻大悟,修成正果。这个浅显易懂的道理人人皆知。这就是,人们明知西藏海拔高,氧气稀薄,偏要想来体验一下身体精神的磨砺。

一般人到藏后,都要遇到大小程度不同的高山反映,即使是这样,来西藏旅游的人、探险的人、追梦的人、探寻艺术的人,等等络绎不绝。这映证的一个道理,即令对身体有害,但对精神有刺激,能激起人们的向往、追求。就像是人们明知抽烟有害,但能过瘾,还是要猛抽;人们明知喝酒过量会伤身,但与亲朋好友相聚,感情深,还是要一口焖。身体是自己的,伤了自己,也不能薄了大家的感情。人啊!人!因为灵掌,所以每个人,都会有超凡脱俗的一些不可思议。

我们这各小团队,刚到拉萨的第二天,就有5人开始打点滴,每个人都开始大把大把的吃药,刚到拉萨的新奇、兴奋,好像没啦,一下子,人们蔫啦。只能感受到无处不在的漫沧。与我同屋的巩志明,昨天晚上,我俩还在忧国忧民地海谝、神侃,大多是杞人忧天的哪种,今天回到拉萨,我发现他一言不语地倒在床上,饭不吃、水不进,叫来随队医生,一量体温,38度7,赶紧输液……   好像人人出现了不良症状。

但在都市报的研讨会上,人人精神抖擞,针对市场化的报纸的困惑、发展方向等等问题,各抒己见,畅所欲言,深夜12点喽,大家的谈锋愈来愈有锋芒,愈来愈有意义。雪域高原的研讨,当然是认真、纯洁的。

从朝圣之旅到忏悔之旅

我1999年到西藏时,很少看到那么多伸手要钱的人,八年过去,这次的西藏之旅,给我印象最深是,随着商品经济的发展,西藏人的商品意识浓厚起来。人们的自我肖像权意识开始朦胧的见到端倪,你只要把我当猎物一样的感兴趣来拍,对不起留下拍照钱。起初,我不理解,甚至于大怒,发誓再也不来西藏。后来我们车上的团队开始议论此事,经过大家的反思,我突然感到我是那样的自私、那样的不会理解人、心灵是那样的龌龊。因为当我从1999年驾车进藏,到现在的第三次入藏,心理压根就没有将自己的心与藏民连在一起,只是怀着一种好奇心、好疑心、好盛心来西藏抓取艺术上的精神营养,根本就没有想到为我们雪域高原、为我们的西藏民族做些什么,这样的自私自利,比起当地著名的摄影家车刚,简直是天壤之别,我所寻求的艺术是不健康的,因为完全是为了私己之利,而车刚所寻求的艺术,是高尚的,就像神山上的雪,纯白圣洁,谈起车刚,我想简单的向大家介绍一下他在西藏的摄影经历,他在西藏从影20多年,用手中的相机,挽救了拉萨的湿地;用手中的相机拯救烈士陵墓;用手中的相机抢救了无数的文化遗产;用手中的相机记录了一次次的雪灾抢险;用手中的相机记录了西藏20多年的发展巨变;用手中的相机传承了民族的灿烂文化瑰宝。20多年来,他与西藏的感情是母子亲情。去年,我有幸与他一行赴阿里,一路上,我发现他于藏民的关系总是那样的水乳交融,藏民总是像对亲人一样的来招呼他,而他也将他们视为自己的亲人,虽然藏民也跟我一样不认识他,但他的和蔼可亲让藏民跟他没有了距离,没有的提防,没有了障碍,有的就是盛情。为什么?通过第三次的西藏之旅,我经过反思,因为车刚的心是与西藏相通的,他想为西藏所想,做为西藏所做,所以他赢得了尊重、赢得了信赖,相比较而言,像我这样口口声声的所谓搞文化的,在经过反思,经过痛定思痛之后,我感到我在车刚的面前,显得是那样的渺小、那样的卑琐、那样的不值钱。

如果换位思考,假设当你全家走在大街上,猛不丁地出现一些照相的长枪短炮,像抓取猎物一样,出现在你面前,你会是啥反映。一般来讲,要么暴怒、要么上前讲理、要么使用法律手段。总之不会像耍猴一样“任人宰割”。

所以,尊重被摄者,是应该提到摄影的议事日程之中啦。

每一位摄影者,自尊、自重很重要。