张承志，回族，原籍山东济南。1948年出生于北京。在清华附中高中毕业后于1968-1972年在内蒙古乌珠穆沁插队当牧民。1972年考入北京大学历史系，1975年毕业后分配到中国历史博物馆搞考古工作。1978年以突出成绩考取中国社会科学院研究生院翁独健先生研究生，1981年毕业获民族历史语言系硕士学位。分配到中国社会科学院民族研究所工作任助理研究员。1987年调海军政治部文化部当专业作家，现辞职为自由作家并作油画。1983-1984年曾以日本国际交流基金"特定地区研究计划"合作人及东洋文库外国人研究员的身份在日本搞中北亚历史研究，其后几度应邀赴日本搞学术研究和讲学，并出访美国、加拿大、德国、蒙古等国家。长期从事中亚、新疆、甘宁青伊斯兰黄土高原的历史宗教考古调查。信仰伊斯兰教。使用数种外语。1985年当先中国作协第四届理事。《小说选刊》编委。1987年被英国剑桥大学国际传记中心收入《世界名人录／世界作家名人录》中。
1978年开始笔耕。处女作为蒙文诗《做人民之子》发表于内蒙古蒙文杂志《花的原野/1978,6》上，第一篇小说《骑手为什么歌唱母亲》获得了1978年全国优秀短篇小说奖。中篇小说《阿勒克足球》获得《十月》第一次文学奖和全国少数民族文学创作奖。现为中国作家协会理事。已出版著作30余种，代表作品集有：小说集《张承志集》（1993）；《清洁的精神》（1994）；诗集《神云的诗篇》（1991）；文集《张承志作品集》（1995）；以及包括未来作品在内、全部著作中最重要的《心灵史》（1991）。
据《三份没有印在书上的前言》（《花城/94,3》）中称，张承志有三本仅以外文出版的作品，即为《内蒙古大草原游牧志》（七、八年前出版，在日本印行六次，作者认为就作品对游牧生活细节的描绘来说，海外尚没有能与它相比者，但他为它被当作旅行手册而感到可悲，他盼望的读者是"企图为青春寻找意义的年轻人"，而不是游客或少数所谓专家学者。）、《中国之中的伊斯兰教》、《红卫兵的时代》（以日文创作，日本发行，四万册），后者被作者认为是"第一本关于早期红卫兵运动的正面总结。"他说："对此我有认真的把握。因为在所谓老红卫兵的成员中，我尚未发现有谁比我对红卫兵造反事实的意义更肯定；也没有谁比我对红卫兵的特权阶级思想更敌对，这是第一点。其次是因为十几年来我一直留心了西方六十年代的学生运动和左翼运动，我注意到了它们不可否定的意义，也注意到了它们优于和劣于我们的方面。"
从创作上看，张承志上世纪80年代初以知青题材短篇小说《骑手为什么歌唱母亲》知名，并在其中开始了他以"人民"为主题的探索。上世纪90年代之后张承志以其具有宗教气质的长篇小说《心灵史》而震动文坛，并高张起一面向世俗挑战的旗帜。但普遍认为"最有成就的作品是上世纪80年代前期的两部中篇小说：《北方的河》与《黑骏马》，这些作品中表达出的对人的价值的思考令人难以忘怀。"
关于对待西藏题材写作的态度，张承志曾这样表达过他的看法："西藏文化是大文化。不能轻率地去写。要研究西藏文化，首先要研究藏传佛教哲学。要学藏语，要能够和普通西藏人交流。要走遍西藏的每一片土地和河流。精通了藏传佛教哲学，以及西藏的历史和文化后，还要追溯到印度文化。要去印度……这是一项大工程。"（右图：张承志和藏人文化网主编才旺瑙乳）
短篇小说《奔驰的美神》是张承志惟一一篇涉藏题材作品。
上图：张承志和藏族作家次仁罗布、白玛娜珍、江洋才让、扎西班典
